b000001934

— 334 — и почитаютъ паче прочпхъ человѣт. А вельтожамд и простымъ людямъ тіБхъ окивописцевг во всетп почитать за то честное иконное воображеніе. Да и о томъ Святителямъ великое попеченіе имѣть и бреженіе, каждому въ своей области , чтобъ гораздые иконники и ихъ ученики писали сь древнихг образцов^, а отъ самомышлешя бы и своими догадками Божества не описы- вали». Къ этому извлеченію изъ 43 гл. Стоглава почитаю не лишнимъ присово- купить слѣдующее. Ревнители древне-русскагоправославнаго искусства вмѣ- няютъ себѣ въ обязанность строго отличать иконопись отъ аюивописи и ико- нописца отъ (живописца. Но, основываясь на свидЪтельствѣ Стоглава, въ ко- торомъ иконописецъ постоянно именуется окивописцемъ, позволяю себѣ ду- мать, что этому восточному пуризму противорѣчатъ древне-русская худо- жественная старина и предаше. Изъ Стоглава всякому очевидно , что дѣло не въ названіи, а въ томъ только , чтобъ живописецъ описывалъ Божество по образу и по подобгю, и по сущест,ву, сд древнихе Образцова, а не само- вольно и сатомышленно, и не своими догадками. Итакъ, не смотря на полемическое, даже сатирическое свое направленіе, не смотря на разладъ въ своемъ внутреннемъ составѣ и на враждебное от- иошеніе къ дѣйствительности, все же Стоглавъ, какъ памятникъ эпохи до- вольно свѣжей, подводитъ къ одному общему религюзному началу всѣ ум- ственные, нравственные и художественные интересы духовной жизни, и, не находя желаннаго ихъ единства въ дѣйствительности, стремится по крайней мѣрѣ въ идеѣ примирить ихъ съ релипею. Благочестивая старина и преданіе — вотъ та свѣтлая область идей , до которой желали бы составители этого замѣчательнаго памятника возвести уже падшую, по ихъ мнѣшю, жизнь народа ^ очистить и освѣжить ее, возбу- дить къ новой, болѣв благородной, просвѣтленной религіею дѣятельности. Въ образецъ живописцамъ Стоглавъ указываетъ представителями художе- ственнаго преданія не только греческихъ живописцевъ , но и древнихъ рус- скихъ, и по преимуществу Андрея Рублева: «писать иконы съ древнихъ об- разцовъ, какъ греческіе живописцы писали и какъ писалъ Андрей Рублевъ и прочіе пресловутые живописцы». П. Мы были бы несправедливы къ древней Руси ХУІ вѣка^ если бы ею одною ограничили тѣ горькія жалобы на дѣйствительность, которыя такъ явственно