b000001934

— 327 — писи, говорило само за себя. Тккимъ образомъ , отсутствіе подписи есть не что иное, какъ естественный результатъ развивающагося искусства. Безъ вся- каго сомнѣнія, у насъ въ ХУІ вѣкѣ это было еще преждевременно. Но замѣ- чательно уже и то, что попытка была сдѣлана. Новые мастера, прибывшіе тогда въ Москву, на многихъ иконачъ не ставили подробныхъ подписей, то- есть, текста на свиткахъ толковатя тому не написано, который то притчи, какъ выражается Висковатый а кого ни спрошу, никто невѣдаетьі}). Новгородскіе мастера ограничивались только краткими подписями: Іисусъ Христосъ, Саваоѳъ, и проч. Въ-третьихъ. Въ половинЬ XVI вЬка наша живопись, не довольствуясь опредѣленнымъ кругомъ иконописи, обнаружила стремленіе къ изображепію свѣтскихъ сюжетовъ. Мастера стали писать разный притчи по своему разу- му, а не по Божественному писангю (^). Висковатый обратилъ вниманіе въ полатахъ Царокихъ на жонку, которая спустя рукава пляшетъ. Онъ могъ бы также указать на День и Ночь, на лица четырехъ Вѣтровъ, на Любовь сь Стрѣлкомъ, и т. п. Въ-четвертыхъ. Нѣкоторыя изображенія, дѣйствительно, могли быть пи- саны съ переводовъ западныхъ: на что указываетъ Висковатый, соылаяясь на свои бесѣды съ Латинами^ и именно съ МатисомъЛяхомъ. Дѣйствительно, къ этой эпохѣ относятся первый попытки снимать изображенія съ перево- довъ западныхъ, то-есть, съ иностранныхъ гравюръ: въ чемъ вполнѣ убѣж- даетъ насъ любопытнѣйшеѳ и въ высокой степени важное для исторіи наше- го искусства замѣчаніе^ сдѣланное г. Равинскимъ о томъ, что нѣкоторыя изъ произведеній, писанныхъ, по заказу Сильвестра, псковскими живописцами (Оотанею и Якушкой), не что иное , какъ копіи съ извѣстныхъ итальянскихъ картинъ, снятый по гравюрамъ (^). Таково было высокое значеніе Новагорода и Пскова въ исторіи художе- ственнаго развитія древней Руси ХУ и ХУІ вв. Въ эту эпоху Новгородъ, вмѣстѣ съ Псковомъ, для Москвы былъ тѣмъ же, чѣмъ Кіевъ въ ХУІІ вѣкѣ. Этими древнѣйшими средоточіями русскаго просвѣщенія Москва сообщалась съ Западомъ. Художественный произведенія древне-русской живописи лучше всего да- ют ь намъ понятіе о томъ, въ какой степени было это западное вліяше, и могло ли оно вредить нашей православной національности. Ни Псковъ, ни С) Стр. 35. О Стр. а. (^) Смотр. Истор. Русск. школъ Иконопис. Стр 15. Именно Единородный сына — съ рисунка Чимабуэ; Во гробѣ плотски— съ рисунка Перуджино.