b000001934

— 287 — реніе Еввы. Ангелъ держитъ въ рукѣ ребро Адамово, мел^ду тѣмъ какъ Евва появляется уже изъ бока своего мужа. Въ доказательство тому, что этотъ иконописный типъ господствовалъ у насъ до позднѣйшихъ временъ, здѣсь приложенъ подъ № 2-мъ, спимокъ изъ сборника конца ХУІІ в., въ листъ, при- надлежащаго мнѣ. • Свидѣтельство о томъ, что у насъ въ ХУІ вѣкѣ ВетхіГі деньми представ- лялся въ образѣ Іисуса Христа, заслуживаетъ особеннаго вниманія. ИзвѣстнО; что въ древнѣйшихъ христіанскихъ памятникахъ живоппси и ваянія Богъ Отецъ изображается въ юношескомъ видѣ; напримѣръ, на ватпканскомъ сар- коФагѣ юношеская Фигура, стоящая между Адамомъ и Еввою и обрекающая ихъ на труды, подавая первому снопъ, а второй ягненка (*). Очевидно, здѣсь юный Христосъ, безъ бороды — какъ онъ обыкновенно изображался въ древ- нѣйшую эпоху христіанскаго искусства — заступаетъ мѣсто Бога Отца. Эта замѣна, очень обыкновенная въ древне- христіанокомъ искусствѣ^ вполнѣ со- гласуется съ символическимъ взглядрмъ на таинственное отношеніе Ветхаго Завѣта къ Новому. Сверхъ этой символической замѣны, Розыскъ предлагаетъ для исторіи русской живописи цѣлый рядъ различныхъ изображеніи Іисуса Христа. А именно: 1) Въ видѣ Агнца. Въ древне-христіанскомъ искусствѣ Агпець — одно изъ самыхъ употребительныхъ и наиболѣе распространепныхъ символическихъ изображеніи Спасителя. Агпецъ является и на саркоФагахъ, и въ живописи катакомбъ, и въ другихъ древнѣйшихъ памятникахъ, съ различными аттри- бутами и околичностями: съ крестомъ, стоящій на горѣ, изъ которой исте- кдютъ райскія рѣки и т. п. Въ искусствѣ византійскомъ этотъ символъ ус- траненъ съ давнихъ временъ; впослѣдствіп воспрещенъ Стоглавомъ. Но Ро- зыскъ заставляетъ насъ догадываться, что въ ХУІ вѣкѣ, вѣроятно, по влія- нію западному, это символическое изображеніе въ пашей живописи суще- ствовало. Потому и встрѣчаемъ на соборѣ по дѣлу о Висковатомъ слѣдую- щее подтвержденіе древняго преданія: «Агнецъ данъ былъ въ образъ истин- наго Христа Бога нашего, а не подобаетъ почитать образъ паче истины, и Агнца на честныхъ иконахъ писать, перстомъ Предтечевымъ показуема, но писать самого Христа Бога нашего по человѣческому образу». Агнецъ, по- казуемый Іоаштомъ Предтечею, какъ извѣстно— предметъ, довольно распро- страненный въ западной живописи ХУІ вѣка. 2) Въ Давидовѣ образѣ. Царь Давидъ въ ХУІ вѣкѣ изображался у насъ, какъ и прежде, въ царственномъ одѣяніи, въ вѣнцѣ, съ бородою. С) Рисунокъ см. у Дидрона въ Ісопо§ріар1ііе сЬіёІіеппе. Сгр. 100.