b000001934

'^^ — 286 — пика, каждая идея Символа изображалась вь соотвѣтственномъ ей образѣ, будегъ ли касаться она видимаго міра, или невидимаго. Вѣроятно также, что пЬкоторыя изображенія отличались характеромъ символическимъ . Ви- сковатый, возмущаясь — можетъ быть — мнимою новизною такихъ изобра- жешй, въ своей ѳеологической ревности не умѣлъ понять практическаго на- значенія религіозной живописи для неграмотныхъ; потому утверждалъ, что не подобаетъ Невидимаго Божества и безплотныхъ изображать, какъ писано на иконѣ Вѣрую; а писать бы на той иконѣ только словами: Вѣрую во еди- наго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимыми оке всѣ.мдиневидѵмымь, — аоттолѣбы писать и воображать иконнымъ письмомъ: И во единаго Господа Іисуса Христа, Сына Божія, и прочее до конца. Про- тивъ, этого, на соборѣ было сказано Висковатому, что онъ говорилъ о томъ не гораздо; что это мудрованье и ересь Галатскихъ еретиковъ, которые за- прещают ь невидимыхъ и безплотныхъ на землѣ плотію описывать. А жи- вописцы С) невидимаго Божества не описываютъ, а пишутъ по пророческому видЬнію и по древнимъ образцамъ, по преданію Святыхъ Апостоловъ и Свя- тыхъ Отцовъ. Вѣроятно, на иконахъ Вѣрую, а также и на другихъ, изображающихъ сотвореше неба и земли, сотвореніе Адама, и въ другихъ мѣстахъ, Богъ Отецъ писался двояко: или Вет,хій денълт, то -есть, въ старческомъ образѣ^ или же въ видѣ Іисуса Христа, въ образѣ ангела. Висковатый смущался та- кимъ разнорѣчіемъ, и сверхъ того былъ противъ изображенія Спасителя въ ангельскомъ образ Ь; видѣлъ въ этомъ мудрованіе, и полагалъ, что превѣчное Слово Божіе слЬдуютъ описывать по плотскому смотрпнію. Своему недо- умЬтю Висковатый получилъ на соборѣ слѣдующш отвѣтъ: Живописцы пи- шутъ по древнимъ образцамъ и по Бытеискимъ книгамъ: И почи Боге ее день седьмый отъ всѣхе дѣле своихъ. А Ветхого депьми пишутъ по Даніи- лову пророчеству; а Христа Бога нашего, невидимаго божествомъ, плотію на иконахъ описываютъ, въ ангельскомъ образѣ съ крыльями, въ сотворепін Адама и всей твари, по Исаину пророчеству: велика совѣта Ангел ь, яко съ нами Богъ, и проч. — Такъ Христосъ въ твореніи первыхъ человѣковъ изобра- женъ съ крыльями на 30 листѣ Палеи ХУ в., въ Публичн. Библ. въ листъ, Отд. I, Л"» 310 (Толст. 1, Я° 83). Прилагаемое здѣсь изображеніе того же сюжета, подъ Л"» 1-мъ, снято съ миніатюры изъ Шестоднева Іоанна Ексарха, по рукописи XVI в., въ Румянцов. Музеѣ, Ж° 194, листъ 129, передъ 6-мъ словомъ. Въ верхней части изображенъ Адамъ съ звѣрями; а въ нижней тво- (') Такъ и въ оригинаіѣ оісивописщы.