b000001934

# « — 276 — Св. СоФІи для Божественной службы; посланныхъ же отъ Цареградскаго па- тріарха одарилъ дарами и съ великою честію отпустилъ во свояси. У. Ко временамъ упомянутаго выше Серапіопа, архіенископа Новгородскаго, относится нриведеніе въ общую извѣстпость Новгородскаго сказанья о Тих- винской иконѣ Богоматери. Въ конЦѢ ХУІІ в. это сказанье^ распространенное и дополненное множествомъ чудесъ^ доведенныхъ до второй половины того столѣтія, было вновь обработано; подъ вліяпіемъ московскихъ идей, однако такъ добросовѣстно, что всѣ мѣстныя, Новгородскія преданія были удержа- ны въ возможной чистотѣ ('). Добросовѣстный авторъ этой полной редакціи опервоначальномъ происхож- деніи Тихвинской иконы #оворптъ слѣдующее: «Откуда же великое сіе свѣти- ло, икона Богоматери, возсія, и отъ коея страны Велнцѣй Россіи восточныя церкве сыновомъ сіе мысленное солнце востече;Исъ коего святаго мѣста изъ честнаго храма сіе честное сокровище на воздухъвзятся, и откуда чистая го- лубица къ намъ прилетѣ — Богъ^ ему же ничтоже тайно быти можетъ — самъ вѣсть; отъ насъ же то его Божественнымъ изволеніемъ утаися. Обаче обно- сятся нѣкія повѣсти во устѣхъ человѣчвскихь, имущіе подобіе правды, яже^не яко извѣстны, но токмо да не будутъневѣстны; воспоминаю». (Гл.18). Очевидно, здѣсь намекается на устный предашя, изъ которыхъ авторъ ска- занія сообщаетъ слѣдующія два. , Одно приводитъ въ связь появленіе на Руси Тихвинской иконы съ паде- ніемъ Цареграда отъ Турокъ заумноженіе грѣховъ въ этой столицѣ древняго православія. Цареградская святыня переходитъ не въ Москву, а въ Новго- родъ, такъ же, какъ и Бѣлый Клобукъ. Вотъ это сказаніе. Повѣствуется — говоритъ авторъ — будто эта икона Богородицы по Божію благоволѣнію прибыла изъ царствующаго Константина града, предваривши еі*о злое отъ ноганыхъ одержаніе. Всечестная не восхотѣла предать свой пречистый образъ въ обдержанье ноганымъ, но благоволила нросвѣтить имъ Всемилостивая Россійское Царство. И черезъ 70 лѣтъ отъ ея пришествія въ Русскую землю, по- пущеніемъБожіимъ взяли безбожные Цареградъ, въ лѣто 6961-е(і453), о чемъ воѣмъ намъ иравовѣрнымъ подобаетъ проливать теплыя слезы, а Господа Бога и Пренепорочную Богоматерь прилежно молить, да вновь процвѣтетъ благоче- (*) Этотъ предметъ излагается здѣсь по двумъ рукошісямъ XVII в., ьъ 4— ку. одной прннадл. автору, и другой съ миіііатюраміі Графа Уварова, іЛ^ 804.