b000001934

— 231 — Павель Ѳивейскш: старъ, борода доходитъ до половины туловища. Петре АѳонскШ: старикъ, совсѣмъ-голый; борода до колѣнъ. Давидь СолунскШ: старъ, длинные волосы; борода до самыхъ ногъ. Св. ОнуфрШ: старикъ, совоѣмъ-голый, длинные волосы; борода доходптъ до самыхъ ногъ. Именно только этими однѣми характеристиками, основанными на бородѣ, обозначаются въ греческомъ подлинникѣ отшельники, какъ и многіе другіе священные типы, о чемъ было упомянуто выше. Эти греческія характеристики дополнимъ русскими, по моему подлин- нику: Св. Евѳимій: сѣдъ^ плѣшивъ, борода долѣ власіевы, на концѣ раздво- илась. Еавелъ ѲивеискШ: сѣдъ, плѣшивъ, брада долѣ власіевы, руцѣ мол'ебны у сердца; ризы по колѣни . . . руцѣ до локтей голы. ОнуфуШ-Великт и Петре Аѳонскій изображаются вмѣстѣ. Онуфрій сЬдъ, брада долга до глезнъ, около пояса листвіе, руцѣ у сердца молебны; а Петръ нагъ, сѣдъ, брада мало не до пояса; листвіе же; а зритъ на ОнуФрія; по всему тѣлу космы; власы на главѣ у обоихъ по плечамъ велики. Давиде СолунскШ: оѣдъ, брадою аки Власій; сѣдитъ на древѣ посреди вѣтвій; древо широко, коренисто; ризы преподобническія... около его на древѣ птички. Къ этому присоединю, по моему же подлиннику, характеристику Макарія Египетскаго, о которомъ въ греческомъ подлинникѣ сказано только: ^годами очень-старъ». ШакарШ Египтянине: сѣдъ, нагъ, весь въ власѣхъ, руцѣ согбени у сердца, брада сѣда до земли, власа на главѣ по плечамъ, аки у пророка Иліи. Прилагаемое здѣсь изображеніе отшельника съ бородою по пятки взято изъ Годуновской Псалтыри, рук. 1600 г., въ библ. Московской Духовной Академіи, что въ Троицкой Лаврѣ; ^V? 74. Это изображеше при Псальмѣ 91-мъ «соотвѣтствуетъ стиху»: «Праведникъ яко Финиксъ процвѣтетъ». Въ Углицкой рукописи Псалтыри 1485 г. изображенный на миніатюрѣ отшель- никъ въ подписи названъ Онуфргете. Художественный стиль всегда соотвѣтствуетъ литературѣ. Такъ и здѣсь. Высшее развитіе иконописной красоты въ аокетическомъ идеалѣ вполпѣ объясішітоя господствовавшимъ на Востокѣ вкусомъ къ аскетическому чте- нію. Патерики синайскій и скитскій, проникнутые самою восторженною поэ-