b000001934

— 226 — Борода, столь мало обращавшая на себя вниманіе античнаго скульптора, стала для иконописца такою существепною характеристикою, въ которой опъ всего вѣрнѣе и легче могъ приблизиться къ идеальному подобію. Это была самая видная и крупная черта иконописнаго типа, напболѣе-удобная къ воспроизведепіго при помощи той недостаточной техники, которою пользо- вался иконописецъ. Съ характеристикою бороды иногда соединяется столь же крупная характеристика волосъ на головѣ; но эта послѣдпяя служитъ толь- ко дополненіемъ первой. Здѣсь , по моему мнѣнію , причина , почему въ гре- ческомъ подлиннике большая часть краткихъ характеристикъ ограничивается только бородою. Вотъ, папримѣръ, подъ-рядъ нѣсколько характеристикъ свя- тыхъ поэтовъ, по изданію Дидрона, стр. 337: Гермат патргархе: старъ, борода рѣдкая. Софроній ІврусалимскШ : сѣдъ волосами, борода клпномъ. Филоѳей патріархъ: старъ, борода клпномъ. Андрей КритскШ: старъ, борода сѣдая. Іоант Богослова: старъ, борода раздвоилась. Гаорт Никомедшскій : старъ, плѣшивъ, борода клпномъ. Меѳодій патріархь : старъ , густая борода. Кипріаш: юнъ, кудрявъ волосами, борода раздвоилась. АнатолШ патріархъ: старъ, борода круглая, и т. д. Къ этимъ характеристикамъ еще присовокуплены только подписи , кото- рыя должны быть помѣщепы на свиткахъ въ рукахъ этихъ Фигуръ. Иконописцы въ изображеніи святыхъ очень-часто одинъ типъ уподобляли другому, почитаемому у нихъ образцовымъ. Образцовымъ же становился ка- кой-нибудь типъ иіюгда по дѣйствительной характеричности своей, иногда же вслѣдствіе мѣстныхъ, даже случаиныхъ обстоятельствъ. Такъ, свято чтимая икона въ той или другой области, или въ какомъгородѣ обязывала иконопис- цевъ принять за образецъ изображенное на ней священное лицо. Такой обра- зецъ становился типомъ, къ которому примѣнялись изобраніенія и другихъ лицъ. Такимъ-образомъ, были типичны: борода Власія, Козьмы, Ильи Про- рока, Николы и другихъ. Описывая наружность какого-нибудь священнаго типа, подлипппкъ иногда употребляетъ выраженіе: пиши такого-то съ бо- родою власіевой, козьмипой или николипой; или просто: борода козьмина, бо- рода Ильи пророка. Впрочемъ , и въ этихъ типпческихъ лицахъ подлинники не во всемъ между собою согласны. Такъ, напримЬръ, Власгй, по греческо- му подлпьнику: «старъ, борода клпномъ, кудрявые волоса». По русскому, по сборному подлинппку Графа Строганова: «Сѣдъ, борода по^персямъ». Николай чудотворецъ — по греческому подлиннику: «Старъ, плѣшивъ, борода круг-