b000001934

— 196 — ^ ослѣ того превратившіеся въ камни. Во всякомъ случаѣ^ Меркурію пришла смерть по суду божію, согласно съ выраженіемъ литературной редакціи. 2. Другой; древпѣйшій элементъ, вошедшій въ легенду, взятъ изъ народ- ныхъ обычаевъ и обрядовъ, сопровождавшихъ похороны. Мы уже видѣли, какъ Смоленскъ и Кіевъ раздѣлили мен?ду собою нреданія объ этомъ пред- мете. Какъ воспоминаніе старины, легенда составилась уже на гробѣ святаго воина; потому преданіе о похоропныхъ обрядахъ могло дать первые мотивы для соотавленія всего сказанія. 3. Что въ борьбѣ смоленскаго героя съ врагами сначала не имѣлись въ ви- ду Татара, явствуетъ пзъ того, что въ похвальныхъ стихахъ этотъ народъ смѣшивается съ Печенѣгами, которые, такимъ образомъ, служатъ среднимъ звепомъ, соединяющимъ баснословныхъ исполиновъ съ историческими пол- чищами Батыя. 4. Вымышленные разсказы о Батыѣ и поэтическій составъ повѣствованія даютъ разуметь о томъ, что легенда составилась по прошествіи очень мно- гихъ лѣтъ, послѣ погромовъ батыевыхъ. 5. Тѣмъ не мепѣе вся легенда, какъ она есть, принадлежитъ эпохѣ татар- ской. Меркурій есть побѣдоносный герой этой эпохи. Его оружіе — знаменіе побѣды надъ нечестивыми басурманами. Если многія другія легенды наши составлены въ духѣ потворства и сближенія съ Татарами; то легенда смо- ленская, какъ бы предБѣщая мамаево побоище, проникнута Фанатическою враждою къ невѣрнымъ и геройскимъ сознаиіемъ о возможности побѣды надъ ними. Многія лирическія мѣста легенды , проникнутыа искреннею скорбію о бѣдствіяхъ угнетаемой и терзаемой Руси, свидѣтельствуютъ о томъ, что до- неслись они отъ этой тяжелой татарской эпохи, и внесены въ легенду, хотя и переработанную уже въ позднѣйшее время. 6. Эпоха татарская много способствовала къ развитію сознанія о народ- ности, въ противоположность чужеземному, какъ неправославному, пехристі- япскому. Понятіе о своемъ родномъ, то-есть, о русскомъ, освященное идеею христіянства, было вознесено надъ чужеземнымъ, которое такимъ образомъ низведено было до варварскаго. Татара — варвары въ противоположность уг- нетенному русскому православію. Это сознаніе могло выработаться изъ ли- рическихъ воплей бѣдствовавшей Руси только тогда, когда народъ пересталъ уже трепетать передъ сокрушительною силою Татаръ, когда уже онъ началъ увѣряться въ возможности сломить дотолѣ представлявшееся неодолимымъ ихъ страшное могущество , когда' наконецъ печальное раболѣпіе передъ та- тарииомъ уступило благородному сознанію національпой независимости. Въ Меркурій смоленскомъ былъ выраженъ идеалъ этого благороднаго національ-