b000001934

— 194 — ницы рода человѣческаго. Римлянинъ, то есть , католикъ по происхожденію, изъ княжеской породы, но вѣрою благочестивъ, то есть, православный, при- былъ онъ въ Смоленскъ на службу къ тамошнему князю'; но единственною для себя владычицею и госпожею избралъ чудесную заступницу города Смо- ленска. «Изыди отсюду скоро! Госпожа зоветъ тя!» — вотъ слова, которыми Богоматерь велѣла понамарю позвать къ себѣ Меркурія, и герой тотчасъ же уразумѣлъ, кто такая госпожа его. Если уже самое проиохожденіе героя изъ чужой, далекой стороны, прида- вало его характеру нѣкоторую таинственность и идеальность, согласно со всею таинственною, чрезвычайною обстановкою разсказа; то душевное рас- положеніе и образъ дѣйствій героя, идущаго напобѣду, просящаго себѣ му- ченическаго вѣнца и добровольно принимающаго смерть, въ юномъ, цвѣту- щемъ возрастѣ — отличаются трогательнымъ драматизмомъ. Это уже нетоль- ко герой эпическаго произведенія, но и симпатическая личность трогательна- го, сантиментальнаго произведенія. Это великодушный рыцарь, посвятившіи всю свою жизнь служенію Небесной Царицѣ. Таково, по нашему мнѣнію, высокое литературное значеніе этой искус- ственной редакціи. Она составилась очевидно подъ вліяніемъ кроткихъ, чело- вѣколюбивыхъ идей, распространявшихся вмѣстѣ съ размноженіемъ легендъ и сказаній о высочайшемъ идеалѣ женскаго существа въ кроткомъ образѣ Дѣвы Маріи. Если эта литературная редакція составилась, какъ замѣчено было выше, уже на основѣ разобранныхъ нами стиховъипъснопѣній, то, безъ сомнѣнія, принадлежитъ она къ эпохѣ довольно поздней, къ концу ХУ вѣка или къ началу ХУІ-го. Воспоминаніе о мученической кончинѣ Михаила, князя черниговскаго и боярина его Ѳеодора, можетъ быть, внесено въэту редакцію подъ вліяніемъ жптія этого князя, которое во второй половинѣ ХУ вѣка было составлено Пахоміемъ Логоѳетомъ. Теперь остается намъ разсмотрѣть свѣдѣніе, сообщенное о Меркуріи смо- лепскомъ въ Книгѣ глаголемой о россійскихъ святыхъ , гдѣ и вг коетъ гра- дѣ, или области, или вг монастырѣ , пли въ пустыни поакиве, и чюдеса сотвори, всякого чина святыхъ. Книга эта составлена не ранѣе конца ХУІІ в. (і), но, безъ сомнѣнія, вошли въ нее многія древнѣйшія извѣстія, какъ изъ литературныхъ, такъ и устныхъ преданій. По рукописи граФа Уварова, въ 4-ку, ЛІ 223, между святыми кіевскими упомянуто: «Снятый великомуче- никъ Меркуріи воинъ, смоленокій чудотворецъ, въ лѣто 6747 (1239) ноем- вріа въ 14 день во гробѣ въ Кіевв приплы». Стр. 20. С) Смртл Филарета, Обзоръ русской духовной литературы, статья 245-я