b000001934

^/«««^«■««Р-^ИЧвг- -^%^ШёИ1^' ' *<Р^^^* — 186 Ставши предметомъ церковныхъ піснопѣній, смоленское сказаніе было сближено съ подобными же о другихъ священныхъ лицахъ. Защита города отъ враговъ при участіи божественныхъ силъ и битва съ исполиномъ — вотъ главныя черты^ подавшія поводъ къ сближение. Сближенія эти иногда такъ наивно предлагаются въ духовныхъ повѣствованіяхъ, что невольно наво- дятъ па мысль о литературномъ иодраяшніи. Въ похвалахъ Меркурію смоленскому воспѣвается слѣдующее: «Какъ царь Давидъ божіею помощію убилъ превеликаго и силнаго Голіаѳа, такоже и сій святый мученикъ Меркурій повелѣніемъ пресвятыя Богородици уби силнаго исполина... Како посыла святая Богородица угодника своего древняго Мер- курія, СОблюдающи градъ Кесарікскыи, и вѣрныя люди въ немъ спасающи, да убьетъ злаго мучителя законопреступнаго царя Ульяна; такоже и сего бла- женаго Меркурія посылала пресвятая Богородица, храня градъ и люди, царя Батыя ужасити и исполина убити, варваръ побѣдити, инѣхъпрогонити». Л. 41і об. — «Другаго тя ноемъ^ имящего побореніе по духу, христовъ Меркуріе^ яко непобѣдимаго воина. Внегда бо по велѣнію, угодниче божій и Богородицы, изшелъ еси на стрѣтеніе поганыхъ силъ, и исполина съ сыномъ крѣпкаго по- бѣдилъ еси пособіемъ Богородицы , подобіемъ якоже святый мученикъ Не- оторъ ярость прекротивъ злосверѣпаго мучителя Люя богоборца, побѣдивъ христовымъ именемъ и силою, или тезоименитому ти святому мученику Мер- курію, яко во Александріи онъ побѣдивъ, прободѣ сердце мучителя и законо- преступника, ревнуя по благочестіи». Л. ^І^ и об. Сверхъ того, принесете своей собственной головы могло напоминать общеизвѣстное сказаніе о Діо- нисіи Ареопагитѣ. ІІослѣ этого подробнаго разбора пѣснопѣній, намъ будетъ уже очевидно все сходное съ ними въ литературной редакціи, которую предлагаю здѣсь по двумъ спиокамъ: по одному въ Макарьевской Четьи-Минеи, за ноябрь (по Си- нодальн. рукописи, ^^ 176, Л. 2273 и слѣд.), и по другому, согласному съ этою Минеею, въСинодальн. Сборникѣ ХУІІ в. (подъ Л^850, Л. 820ислѣд.). Систематическою литературною отдѣлкою, нѣкоторымъ искусственнымъ по- рядкомъ и очень замѣтною витіеватостью редакція эта явственно указываетъ на свой позднѣйшій составъ и существенно отличается отъ простой и мало- сложной редакціи народной. Не смотря на сокращенія излишняго многослотвія, которыя я позволяю себЁ въ изложеніи смоленскаго сказанія по редакціи Миней, все же достаточно познакомятся читатели съея витіеватостью и искус- ственностью. Великое чудо предлагается нынѣ въ повѣсти^ которая долгое время преда- на была забвенію и нерадѣиію. О господа и братія, богатые и маломощные,