b000001934

•с«і«г»«ІКьі1і,і5вС--Т-5'Т«0,? — 185 мене смиренаго раба божіяМеркурія поминающе, да подасть Господь вѣрнымъ на супротивныхъ крѣпость и одолѣніе». Л. 4'13. — «Спомочника имѣяху вси граждане, страстотерпче христовъ доблественый! копіе и щитъ твой выну пособіе имущи, тя величаютъ^ Христа Бога славяще,вѣіічавшаготя!» Л. 41 9 об. Эта любопытная подробность даетъ намъ разумѣть, что древній обычай ставить копье п щитъ на могилѣ воина имѣлъ не только эпическое, но и ре- лигіозное значеніе. Почившій герой дляновыхъ воинскиуъ подвиговъ возота- валъ изъ своей могилы и вооружался оставленнымъ на ней оружіемъ. Это вѣрованье идетъ отъ той отдаленной эпохи, когда воина зарывали въ могилу вмістѣ съ оружіемъ и съ конемъ. Оружіе Меркурія^ хранимое на гробѣ его, было для гражданъ Смоленска знаменіемъ побѣды и избавленія отъ вражескихъ нашествій. Какъ однажды этимъ оружіемъ отражены были Татары, такъ и всегда впредь будетъ оно символомъ божественнаго могущества противъ враговъ православія. О судьбѣ Батыя воспѣвается: «Восточную страну плѣнилъ и на запади из- ратова, и тамо пріяль, яко Каинъ, месть отъ Бога, мечное усвченіе отъугор- скаго самодержца Владислава, и той злый кровопійца животъ свой злѣ пре- далъ со всѣми вой своими». Л. 414. Здѣсь слЬдуетъ замѣтить о разногласіи съ народною редакціею въ имени угорскаго короля, и о полномъ отсутствіи этой подробности въ литературной редакціи (']. Уже изъ вышеприведенныхъ цитатъ явствуетъ, что пѣснопѣнія эти были составлены въСмоленскѣ, который потому и называется постоянно: градинашь. Что же касается до эпохи, когда составились эти похвалы въ ихъ оконча- тельномъ впдѣ; то, судя по слѣдующимъ мѣстамъ, надобно опредѣлить ее временемъ самодержавія московскихъ царей^ и конечно не позже первой по- ловины ХУІ вѣка, когда на основѣ этихъ похвальныхъ пѣснопѣній была со- ставлена литературная редакція смрленскаго оказанія, вошедшая въМакарьев- скія Четьи-Минеи. Вотъ эти мЬста: «Кими благодарными пѣсньми воспоимъ страстотерпца и мученика... въсточнѣй странѣ бысть великое радованіе всеа россгйтѣй земли самодргжцу государю нашему благочестивому царюъелш- кому князю, къ Богу тепла предстателя». Л. 404. — «И нынѣ, святе, испроси царю и государю нашему великому князю здравіе и на супостаты одолѣнія». Л. 406. — «Святая Богородице! даруй крѣпость и одолѣніе правовѣрнымъ; поели побѣду на злочестивыхъ православному царю и государю нашему ве- ликому князю скипетры утверди, градъ нашь и вся грады и люди соблюди отъ всякихъ находящихъ бѣдъ». Л. 408 об. С) Сказки о Батыѣ въ житіяхъ святыхъ смотр, у преосв. Филарета въ Обзор* русск. духов, литер, статья 133, стр, 146,