b000001934

# . — 168 — иумноженіе»; слѣдовательно это писано еще при потОмкахъ св. Петра'\ Поолѣднш выводъ въ высшей степени важенъ для исторіи литературы. Именно имъ, по моему мнѣнію, опредѣляется не только эпоха, когда это сказаніе составилось, но и весь литературный характеръ его. Послѣ царе- вича Петра уже третье поколѣніе, то есть, его правнукъ — внесено въ легенду. Слѣдовательно она могла составиться не ранѣе ста лѣтъ послѣ ордыискаго царевича, то есть, не рапѣе послѣдней четверти ХІУ столѣтія; литературную же отдѣлку могла получить въ первой половинѣ XV -го. Основная мысль сказанія — удержать за монаотыремъ Петра и Павла не только земли, но и озеро, пріобрѣтенныя ордынскимъ царевичемъ въ цер- ковное владѣніе. Царевичъ пріѣхалъ изъ Орды въ Ростовъ, вѣроятно, не съ пустыми руками; но все же пріобрѣлъ онъ эти владѣтя не на татарскія деньги, а на данныя ему чудесно отъ самихъ первопрестольныхъ апостоловъ. Этимъ самымъ уже опредѣлялась святость и неприкосновенность церковнаго владѣнія; впрочемъ, въ сказаніи есть замѣчательнЬш намекъ на то, что земли могли быть куплены и на суммы, вывезенныя царевичемъ изъ Орды: «Чадо! не пощади родителей имѣнія» — говоритъ ему владыка Игнатій. Подроб- ности отмежеванія земли въ высшей степени лыбопытны. Ростовскій князь, по древне-русскомх обычаю отмѣрпваетъ землю вервгю, по обычаю, согла- сному съ юридическимъ значеніемъ верви Русской Правды. Но татарскш выход ецъ этимъ не довольствуется^ и, по обычаю татарскому , отдѣляетъ купленный имъ земли валотг. Уже при жизни царевича Петра замѣтно со стороны ростовскаго князя противодѣйствіе татарскому элементу, пускавшему свои корни въ Ростовѣ. Князь сначала не даетъ Петру земли, а потомъ про- даетъ ее за самую дорогую цѣну, н только тогда переотаетъ питать къ нему подозрѣніе, когда женилъ его, и такимъ образомъ сдѣлалъ его осѣдлымъ въ Ростовѣ ; наконецъ подружился съ нимъ , и дружба ихъ обоихъ была освя- щена обрядомь побратимства Но тотъ часъ же по смерти того и другаго потомки обоихъ сталивраждовать между собою. Князья ростовскіе гнушались потомками ординскаго царевича, называя ихъ татарскимъ племенемъ и та- тарскою костью, а также и завидовали, что они вг Ордѣ выше ихь, князей русскихь, честь принимают^. Неудовольствія усилились корыстью, и воз- никла тяжба о владѣніи озеромъ. Надобно было нрибѣгнуть къ высшей власти въ Ордѣ, и татарскій посолъ, въ качествѣ юриста , рѣшаетъ дѣло въ пользу потомковъ царевпча Петра, а вмѣстѣ и въ пользу церкви противъ святотатственныхъ покушеній князей русскихъ. Любопытное сказаніе о та- . тарскомъ адвокатѣ за православіе противъ христіанскихъ князей ! Во всякомъ случаѣ это сказаніе заслуживаетъ того, чтобъ было введено въ иоторію рус-