b000001934

— 9 — Игоревѣ смѣшивается съ извѣстнымъ княземъ Полоцкимъ, или же самъ бас- нословный Словет, на томъ основанш, что Всеславь и Словет, какъ Формы созвучныя, могли въ прсданш между собою смЬшаться. Во всякомъ случай, змѣиная натура отца, отразилось въВолховѣ. Онъбылъ крокодилъ — позднЪйшая замѣна водяпаго змія, и залегалъ рѣку Волховъ, какъ въ извѣстной сказкѣ (') залегалъ Оку ріжу змѣй Тугаринъ, встрѣчаю- щійся въ обществѣ нашихъ древнпхъ богатырей, при самомъ Владимірѣ Крас- номъ-Солнышкѣ. Миѳичесгай змЬй, согласно мѣстнымъ условіямъ нашей родины, изъ чудо- вища морскаго былъ переведенъ въ рѣчное. Но первоначально онъ былъ, безъ сомнѣшя, зміемъ морскимъ, страшнымъ чудовищемъ, которое, по Скан- динавскимъ преданьямъ, окружало всю землю, которое постоянно враждовало свѣтлымъ Асамъ, и наконецъ выступило противъ нихъ во всей своей ярости въ послѣдній день Божественныхъ Сумерекъ или Помраченія свЬтлыхъ бо- жествъ. Миеическое преданіе о зміѣ, окружающемъ всю землю, у нашихъ пред- ковъ перешло въ книжное сказанье о томъ, что земля « основана на трехъ большихъ китахъ п на тридцати малыхъ; и будто бы эти кигы, находя на райское благоуханье, берутъ отъ него десятую часть и отъ того сыты бываютъ (^).» Самъ Русскій эпосъ возводитъ Волха, какъ рѣку, къ морскому отцу. Въ пѣснѣ о Садкіб богатомъ гостѣ {^) это морское божество называется Мор- скимъ Царемъ, которому Садко приноситъ жертвы, какъ божеству, и даетъ дань, какъ царю^ и который наконецъ укенитъ этого богатаго гостя на од- ной изъ своихъ тридцати дочерей, именно па рѣкЬ Волховѣ. Не надобно удииляться, что чародѣй Волховъ, рЬчной змін, вдругъ становится дочерью, а не сьтомь морскаго царя. Это обыкновенная миеологическая игра грам- матическимъ родомъ: какъ соб^^твенное имя мужескаго рода, т. е., Вол- хова — онъ сынъ Словена или змія, какъ имя нарицательное, т. е., ріька — онъ дочь морскаго царя. Это миеическое оіношепіе рѣкъ къ морю наши грамотные предки, между С) «Не грозна туча во шнрокомъ поль подымалася, не полая вода на круты берега разлива- лася, а выводилъ-то молодой князь Глѣбъ Оіеговіічъ рать на войну. Какь прочуялъ змѣй Туга- ринъ рать немирную, іі началъ мутііть Оку рЬку широкінмъ хвостомъ. Широка Ока рѣка возму- тилася, круты берега разсыпалііся мутна, вода разливадася. Нельзя къ змѣю подойти, нельзя змія войной воевать.» — Этотъ змш Туіаринъ въ сказкъ называется начальникомъ, ханомъ Татарской Орды. Сахарова рус. народп. сказки. Стр. 122. 144. (2) АпокриФич. Бесѣда святителей по синод, рукоп. 16(і5 г. подъ ^^ 908, л. 288, смотр, ниже С) Древн. рос. стихотв. стр. 266 и слѣд.; 337 и слѣд.