b000001934

— 152 — ^^ Они другъ друга обмануть хотятъ; Другъ друга поѣсть хотятъ (') Не только очевидное сходство этого стиха съ эпизодомъ Страшнаго Суда, но и различный исходъ борьбы Правды съ Кривдою, бросаютъ необык- новенный свѣтъ на древне-русскія художественныя и поэтическія преданія. Въ сновидѣніи Владиміра Правда возносится на небо, и Кривда остается полной обладательницею земли Наступаетъ время неправедное, царство ан- тихристово; отъ Кривды вся земля всколебалась; возсталъ народъ нанародь; люди другъ друга поѣсть хотятъ. Но не этимъ должна окончиться вѣчная вражда Правды съ Кривдою. Ис- ходъ этой борьбы указанъ въ будущемъ, на послѣднемъ судѣ. Потому-то въ нашемъ изображеніи^ между символическими представленіями конечной по- гибели царства антихристова, первое мѣсто занимаетъ эпизодъ о побѣдѣ Правды надъ Кривдою. Такимъ образомъ сновидѣніе Владиміра и этотъ эпи- зодъ составляютъ какъ бы двЬ части одного и того же сказанія. Борьба, начавшаяся на землЬ и породившая царство антихристово, заключается уже въ вѣчности, вмѣстѣ съ паденіемъ этого царства. Такъ многозначительны, такъ полны глубокаго смысла художественныя произведенія, когда они проникнуты творческою силою народной Фантазіи ! Борьбѣ Пр 1ВДЫ съ Кривдою соотвѣтствуетъ въ древнѣйшихъ произведб- ніяхъ западнаго искусства борьба добродѣтелей съ пороками. Въ видѣ цен- тавра , стрѣляющаго йзъ лука (напримѣръ на Корсунскихъ вратахъ Новго- родскаго СоФшскаго собора), изображается , то грѣхъ или порокъ, то самъ антихристъ. Драка чудовищныхъ звѣрей, на барельеФахъ или при'лѣпахъ Ди- митріевскаго Собора во Владимірѣ, могла казаться нашимъ предкамъ битвою тѣхъ лютыхъ звѣрей, которые снились князю Владиміру. Почитаемъ излишнимъ входить въ сравненіе нашихъ духовныхъ стиховъ и другихъ народныхъ сказаній о Страшномъ Судѣ съ описаніемъ изображе- Н1Я. Близость въ обш,ихъ основахъ и мотивахъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ и различи, опредѣляемое Формою поэтическою, съ одной стороны, и живописью съ дру- гой, уже понятны сами по себѣ. Для насъ гораздо важнѣе указать въ народ- ной поэзіи еще на одинъ эпизодъ той же поэмы, который, впрочемъ, разу- меется теперь, какъ самостоятельное цѣлое. Это именно стихъ о Лазарѣ и богатомъ. Въ изображеніи Страшнаго Суда ему соотвѣтствуютъ два эпизода. Въ одномъ: «гора^ на горѣ одръ, на одрѣ Лазарь убогій, въ головахъ царь (^) Кирѣевскаго, Русскіе Народные стихіг, въ «Чтеніяхъ Имп Моск. Общ. Ист. и Древн» 1848 г. Л3 9. Стихъ И, І93-219. •