b000001934

_ 8 — Волхъ Всеславичъ даже по самому рожденію своему — существо сверхъ- естественное. Хотя онъ родился отъ обыкновенной женщины, отъ какой-то княжны Марѳы Всеславьевны, по отцемъ его былъ лютый змій, вѣщая на- тура котораго отозвалась въ сын!; тѣмъ, что онъ былъ чародѣй, оборотень: самъ обертывался яснымъ соколомъ, сбрымъ волкомъ, туромъ — золотые рога, и умѣлъ превращать въ нечеловѣческіе образы всю свою храбрую дру- жину. Наши грамотные предки даже ХУІІ вѣка(^)вѣрили, что эготъ Волхъ былъ отаршій сынъ миеическаго Словена. Отъ Словена будто бы получили назва- ніе Славяне, а отъ Волхова — рЬка Волховъ, прежде называвшаяся Мутною. Этотъ І^олховъ будто бы былъ « бѣсоугодный чародѣй, лютъ въ людяхъ; бѣсовскими ухищреніями и мечтами претворялся въ различные образы и въ лютаго звѣря крокодила; и залегалъ въ той рѣкѣ Волховѣ водный путьтѣмъ, которые ему не поклонялись- однихъ пожиралъ, другихъ потоплялъ. А не- вѣжественный народъ — будто бы — тогда почиталъ его за бога и назы- валъ его Грототе или Перуномъ. И постановилъ этотъ окаянный чародѣй, ночныхъ ради мечтаній и собранія бѣсовскаго, городокъ малый на нѣкото- ромъ мѣстѣ, зовоиомъ Перыня, гдѣи кумиръ Перуна стоялъ. И баонословятъ о немъ невѣжды, говоря (вѣроятно^ пословицею): вь боги сѣли. И былъ этотъ окаянный чародѣй удавленъ отъ бѣсовъ въ рѣкЬ Волховѣ; и мечта- ніями бѣсовскими несено было окаянное тѣло его вверхъ по той рѣкѣ и из- вержено на берегъ противъ Волховнаго его городка, что нынѣ зовется Перыня. И со многимъ плачемъ отъ невѣждъ тутъ былъ онъ погребенъ, съ великою тризною, поганскою, и могилу ссыпали надъ нимъ высокую, по обычаю языч- никовъ. И по трехъ дняхъ послѣ того тризнища разверзлась (^) земля, и пожрала мерзкое тѣло крокодилово, п могила просыпалась надъ нимъ на дно адское: иоюе и донынѣ, якооюе повѣдаютъ, знака ямы тоя стоите не наполняяся. » Хотя собственныя имена въ народныхъ предашяхъ часто не имѣютъ ни- какого смысла, будучи позднѣйшею наддачей; однако въ отчествѣ, которое пѣсня придаетъ Волху, можно видѣть нѣкоторый миеологическій смыслъ. Волхъ произошелъ отъ змія, но прозывается Всеславичемь, какъ бы но от- честву своей матери. Потому во всякомъ случаѣ, уже по самому граммати- ческому смыслу, отцемъ Волха былъ какой-то Всеславь^ или тотъ обро- тень въ лютаго волка, тотъ вѣщій чародѣй, который уже въ Словѣ о Полку С) По рукоп. Синод Библют. Цвѣтникъ 1665 г. подъ Л 908. Лист. 19 — 21. (-) Въ рукоп. прослезися земія.