b000001934

— 141 — города Пизы. Между тѣмъ какъ на пебесахъ возсѣдаетъ ПрсвЬчпыіі Судія съ своею Пресвятою Матерію п съ ликами святыѵъ, — ііаземлЬ совершается воскресепіе изъ мортвыхъ. Возстающіе принимаются пли ангелами, или бь- сами, смотря по заслугамъ. Между воскресающими вылѣзаетъ изъ могилы царственная Фигура Соломона. Онъ былъ приведенъ передъ Богомъ и діило- стивъ, но напослѣдокъ согрѣшилъ, женолюбія ради, и потому, возставая па Страшный Судъ, въ педоумЬніи и смущепіи не знаетъ онъ, к^да обратить- ся — направо ли, къ пзбраннымъ, или налѣво, къ погибшимъ. Идея тревож- ной совѣсти, идея полнаго нравственпаго самосознанія, въ минуту рЬшитель- наго отвѣта на послЬдпемъ оудѣ^ масгсрскп выражена въ этой недоумѣваю- щей личности обоюднаго характера. По русскпнъ подлинпикамъ, подобное состояніе духа нашло ссбі; наивное выраженіе въ Фпгурѣ, ириковапнои къ столбу, съ свиткомъ, объясняющимъ смысл'^. ГсніальпыппослЬдователь Дап- та понималъ выше задачу своего искусства; потому томительнойѵнеизвѣст- ности сомнЬвающагося раскаяиія далъ полную свободу высказаться въ нрав- ственной борьбѣ съ своею собственною совѣстію. Представленіе Страшиаго Суда въ видѣніп монаха Григорія получаетъ къ концу чисто мѣстный, византійскій характеръ, въ пзображеніп еретиковь, какъ самыхъ кромѣшиыхъ грѣшниковъ, согласно съ господствовавшимъ въ Визаптіи богословскимъ направленіемъ въ ностоянпыхъ преніяхъ съ ерети- ками. Самаго видѣнія Страшиаго Суда Григорій удостоился для того , чтобъ разсѣялись его заблужденія, произведеипыя жидовскимъ, то есть, еретиче- скимъ ученіемъ. Другъ за другомъ являются передъ всеміриымъ Судіею Аріане, Македо- ніевы послѣдователи, Несторіянс, Оригенъ, Севиръ съ своими учениками и другіе еретики, съ своими ересіархами во главЬ. Здѣсь на послѣднемъ Судѣ поражаются еретики уже не богословскими доводами, но побѣдоноснымъ явлеиіемъ тѣхъ Божоственныхъ лицъ, противъ которыхъ была направлена та или другая ересь. Оскорбленное ересью лицо уже одпимъ только присут- ствіемъ своимъ мгноговснно рѣшаетъ всякое лжеученіе, обвиняя лже- учителей. Какъ злѣйшіс между еретиками, являются жиды. Они пришли въ неопи- санный ужасъ, узнавъ въ Судіи всему міру распятаго ими Іисуса Христа. На- прасно обращались они за предстательствомъ и защитою къ своему ветхо- завѣтном^ Богу, нанрасио умоляли они своихъ пророковъ и судей войти въ ихъ бѣдственное положеіііе. Тогда Моисей, какъ мудрый законодатель, сталъ обличать жидовъ, объясняя имъ ихъ забл^ждсніе и показывая ими вз Іц- сусѣ Христѣ истгтнаго Бога.