b000001934

— 7 — скимъ вѣрованьемъ въ таинственную связь героевъ съ міромъ сверхъссте- ственнымъ. Весь циклъ древне-русскихъ богатырей ^бьждаетьпась въ эюп иотинѣ, Въ обществѣ ихъ, за столомъ ВлидѵшірзіКрасна-Солнышка, являет- ся Т) гаринъ Зміевичъ, миѳическій Змій и сынъ Змія. Онъ въ преступной связи съ супругою самого КраснагоСолнышка. Сестра Красна-Солпышка, Марья Дивовна, то есть, дочь Дива, чудовищнаго великана (*), похищена зміемъ, у котораго и живетъ въ горныхъ палатахъ, или въ пещерЬ^ устланной сере- бромъ и золотомъ. Отъ змія спасаетъ свою тетку Добрыня Никптичъ, по пѣснямъ, не дядя, а племянникъ Владиміра. Сестра АпраксЬевны, супруги Красна-Солнышка, дѣва воительница, въ родѣ Сѣверной Брингильды. Она выходитъ за мужъ за Дуная, за героя, отъ котораго получила имя знамени- тая рЬка, и въ которомъ, слѣдовательно, эта рѣка миѳически олицетворя- лась. Племянница князя Владиміра, Запава Путятишна выходитъ за му?къ за необыкновеннаго героя, который нріѣзжаетъ изъ дальныхъ страпъ, изъ города Леденца (^), и въ одну ночь строитъ великолѣнныя палаты въ саду Занавы Путятишны, и тѣмъ снискиваетъ ея любовь. Потокъ Михайло Ивано- вичъ женится на вѣщей дѣвицѣ, которая, подобно Скандинавскимъ Вальки- ріямъ, обращается въ бѣлую лебедь. Самъ князь Краен о-Солнышко присут- ствуетъ на ихъ свадьбѣ. Даже Илья Муромецъ, побЬждающш миѳическаго Соловья Разбойника, носитъ на себѣ слѣды древнѣйшаго характера перво- бытнаго эпоса, въ своихъ тайныхъ сношеніяхъ съ за-Донской царицей, ко- торая, при живомъ мужЬ, рождаетъ отъ Ильи Муромца сына, Збута Коро- левича, съ которымъ вступаетъ въ бой нашъ герой, не зная, что онъ ему сынъ С). Такимъ образомъ, Бладиміръ Красное-Солнышко окруженъ въ нашемъ на- родномъ эпосѣ таинственною сѣтью миѳическихъ чарованш. И племянница его, и сестра, и племянникъ, и даже супруга — въ связи съ міромъ сверхъ- естественнымъ, съ существами миѳическими Онъ веселится на свадебныхъ пирахъ съ вѣщими женами, оборотнями — бѣлыми лебедушками, съ миѳиче- скими богатырями, олицетворяющими рѣки; онъ дѣлитъ хлѣбъ соль съ обо- ротнями зміями, съ породою змѣиною Не меньшую связь съ міромъ миѳическимъ представляютъ и другіе витязи нервобытнаго нашего эпоса. С) Смотр. Сербскую пъсню о Іованѣ и Дивскомъ старѣишннѣ, Серпске нар іііесме Вук. Ка- радж ч. 2 ^ 8. (*) Слич. въ Сербскихъ пѣсняхъ Ледянъ городъ, въ которомъ Ербенъ видитъ связь съ ска- зочной Стеклянной или Леблиой горою. Серпске нар. шесме.ч ^2^^ 29. — Русск. Бесѣда 1857 г И^4 '') Очень важно сближеніе этого мотива съ древненѣмецкимъ эпизодомъ изъ Готскаго эпоса о Гильдебрандѣ.