b000001934

Если Славянскій миѳологическій эпосъ не успѣлъ создать полныхъ, округ- ленныхъ типовъ божествъ, подобно эпосу Греческому, Скандинавскому или Финскому, все же онъ тѣоными узами связанъ сътѣмъживительнымъисточ- никомъ миѳическихъ вѣрованій, который даетъ жизнь всегда новому и свѣ- жему творчеству народной Фантазіи. Безъ этой родственной связи съ миѳи- ческою стариною не возможно было бы процвѣтаніе такого благоуханнаго народнаго эноса, какимъ обладаемъ мы, Русскіе, и соплеменные намъ Сла- вяне, особенно Сербы и Болгаре. Славянскій эпосъ и доселѣ живетъ теплою, искреннею вѣрою въ цѣлый рядъ миѳическихъ существъ, но существъ мелкихъ, не миогозначительныхъ: это не крупныя, величавый личности Греческаго Зевса, Финскаго Бейнемей- нена, Скандинавскаго Тора или Одина, съ опредѣленнымъ нравственнымъ характеромъ, развитымъ во множествѣ подвиговъ и похожденій, — но рядъ существъ не самостоятельнаго, не отдѣльнаго бытія: это цѣлыя толпы Бмлг, Русалош, Дивовъ, Полудница и т. п. Какъ существа стихійныя, всь эти миѳическія лица могли предшество- вать образованію нравственныхъ, опредѣлительныхъ характеровъ въ типахъ высшихъ божествъ; но могли они быть и остаткомъ, который въ памяти народа сохранился отъ этихъ челов-вкообразныхъ идеаловъ. Такимъ обра- зомъ, господство Билъ, Дивовъ, Русалокъ, въ народномъ эпосѣ можетъ озна- чать не то, чтобъ въ вѣрованьяхъ народа не успѣли еще сложиться болѣе крупныя миѳологическія личности, но — что эти личности не получили бо- лѣе опредГіленныхъ Формъ въ поэзіи эпической, и потому со временемъ забы- лись, бставивъ по себѣ своихъ спутниковъ, эту, такъ сказать, собирательную мелочь народной миѳологіи. Темные и краткіе намеки на Волоса, Перуна и на другія Славян скія бо- жества мы встрЬчаемъ не только въ старинныхъ письменныхъ памятникахъ, напримѣръ, въ словь о Полку Игоревѣ, но и въ народныхъ пѣсняхъ, какъ у насъ, такъ и у другихъ Славянскихъ племенъ. Но подробнаго развитія ха- рактеровъ и подвиговъ этихъ божествъ Славянскій эпосъ не представляетъ; и потому, не сосредоточиваясь на крупныхъ личностяхъ божествъ, онъ, такъ сказать, раздробляется въ своихъ миѳологическихъ интересахъ, пре- слѣдуя тайныя нити, которыми связываются герои, а иногда и лица исто- рическія съ цѣлымъ міромъ мелкихъ существъ сверхъестественныхъ. 2) И такъ, главный характеръ Славянскаго эпоса — героическій или — выражаясь сербскимъ терминомъ — юнацкгй. Какъ произведеніе народной Фантазіи, сложившееся еще въ эпоху миѳическую, и до послѣдняго времени сохранившее на себѣ слѣды этой эпохи, юнацкій эпосъ проникнутъ творче-