b000001934

— 124 — нѣйшія столѣтія, какъ напримѣръ Иринарха бориооглѣбскаго , свидѣтель- ствуютъ намъ, что двоевѣрге господствовало на Руси гораздо дольше XIII вѣка. Стоглавъ даетъ множество любопытныхъ данныхъ для исторш русской миѳологіи въ ХУІ вѣкѣ. Слово о постѣ въ литературномъ отношеніи особенно интересно потому, что состоитъ въ тѣснѣйшей связи съ нѣкоторыми поученіями, помѣщенными въ Златой Чепи по рукописи ХІУ в., въ библіотекѣ Троицкой Лавры. То, что въ этомъ словѣ собрано вмѣстѣ, въ Златой Чепи является въ разныхъ отдѣльныхъ словахъ. Не рЬшая вопроса о томъ, поученія ли Чепи служили источникомъ слову о постЬ, или наоборотъ это послѣднее распалось на отдѣль- ныя части, почитаю важпымъ обратить вниманіе читателей на эти сходныя мѣста, по всему вьроятію, пользовавшіяся популярностью между древнерус- скими грамотными людьми. Наиболѣе сходствуетъ съ напечатаннымъ въ Правоолавномъ Собесѣдникѣ слѣдующее поученіе въ Злат. Чепи: Слово о постѣ и о петровіь говѣньи ио филиповѣ (л. 96 об. и слЬд.). Напримѣръ: Въ Правосл. Собес. Январь, стр. 149 — 150: «нам бо достойно бы братье и оприче говѣнья тако творити. поминающе съгрЁшеніа своя великаа и множьство нашего согрѣшенья. яже сотворихом пред Творцом своим и Богом нашимъ. а про наши убо было грѣхи . ни главы въскланивати биюще челом пред ним. ни очию осушивати льюще слезы своя пред ним стенюще скорб- люще о неподобных дѣлех своих о братье и сестры оци и матери, како ны было не боятися Господа своего и не трепетати словесъ его и не творити волю его» и проч. Въ Злат. Чепи, говоря о томъ, что на Святую недѣлю не ^ слѣдуетъ предаваться невоздержанію въ ѣдѣ и питіи, ораторъ присовокуп- ляетъ: «та бо есть недѣля одинъ день. егдаХристосъ въскреслъ тогда слнце стояло не заходя всю ту недѣлю. тѣмже вѣрніи чисто держать недѣлю ту. а намъ было поминающе грѣхы своя великія и многая безаконья. яжестворимъ предъ творцемь своимь и господом, ни головы было не въскланивати бьюче челомъ ни очью было осушивати проливаюче пред нимь слезы своя, и стенюще I и скорбяще о неподобныхъ дѣлѣх своихъ» и проч. л. 99 об. Это мѣсто по художественному народному складу рѣчи, безъ сомнѣнія, принадлежитъ къ лучшимъ произведешямъ древне-русскаго краснорѣчія. Для варіянта въ исчисленш прегрѣшеній въ словѣ о постѣ (Правосл. Соб. стр. 165 — 6) приводимъ по Злат. Чепи изъ тогоже слова: «лжа сваръ величанье гордость немилосерье братонѳнавидѣнье(мь). зависть злоба, обида котора. гнѣвъ, възвышенье. лицемѣрье. ненокореніе. преслушаніе. мьздоимь- ство хула осуженьв пьяньство, обьяденье. прелшбодѣйство. грабленье, на"