b000001934

'^гт^^^^^?^^ 122 — а I Тамъ же, стр. 377: «услышаша въ иерусалимѣ градѣ. яко изгнанъ бысть патриархъ. и зѣло порФвашася (зіс) ему.ъ Въ Макарьевской минеѣ граж- дане вм. градѢ; и порадовашася сему вм. двухъ послѣднихъ словъ л. 1078. Тамъ же. стр. 384: «нѣкотории же буйци и несмысленнии уни ждаху.^ Въ Макарьевской Минеѣ:» боуяви несмыслени оуничиоюахоу.ъ л. 1080. Въ рукописи графа Уварова, М 204: ч^буящи — уничгждахоу.» л. 187. Сверхъ того почитаемъ не лишнимъ привести, по той же синодальной Минеѣ, отрывокъ изъ похвалы Авраамію смоленскому, составленной авторомъ его житія и ученикомъ, ЕФремомъ. Этотъ отрывокъ, какъ и другіе подобнаго содержанія въ похвалахъ русскимъ святымъ, свидѣтельствуетъ намъ, что мѣстныя симпатіи и національное чувство по городамъ и областямъ разви- вались у насъ въ тѣсной связи съ чествованіемъ мѣстныхъ святынь и благо- честивыхъ мужей, подвизавшихся въ томъ или другомъ краѣ древней Руси. «Нынѣ преподобнаго и блаженнаго отца Авраміа успеніа память празднуемъ и радующеся ликоствуемъ. Радуйся, граде твердъ, набдимъ и хранимъ десницею Вседръжителя. Радуйся, Пречистаа Дѣво, мати божія, иже градъ Смоленскъ всегда свѣтло радуется о тебѣ, хвалится тобою, избавляемъ отъ всякыа бѣды. Радуйся, граде Смоленскъ, отъ всѣхъ находящихъ золъ избавляемъ молитвами Пресвятыа Богородица и всѣхъ небесныхъ силъ» и т. п. (л. 1082 об.) У. Теперь перейдемъ къ поученіямъ и словамъ, изданнымъ въ Православномъ Собесѣдникѣ по рукописямъ Соловецкой библіотеки, въ 1858 г. Эти слова слѣдующія: слово о постѣ (январ. книжка), новыя поученія Серапіона, епи- скопа владимірскаго (іюл.), два слова о денно -нощйой молитвѣ (август.), преподобнаго Ѳеодосія печерскаго поученіе объ умѣренности въ застольномъ питьѣ (октябр.) и поученія о благоустройствѣ семейной жизни (декабрь). По рукописямъ ХУІ и частію ХУ вѣка. Предварительно почитаемъ не лишнимъ для читателей привести слѣдую- щее замѣчаніе издателей Правосл. Собес. «Надобно замѣтить, что въ древней духовной лптературь нашей весьма обычно было озаглавливать русскія слова и поученія словами и поученіями св. отцевъ. Какъ сочинители, такъ и пере- писчики русскихъ словъ и поученій особенно любили надписывать сочинен- ныя или переписываемый ими поученія словами Іоанна Златоуста, Григорія Богослова, ЕФрема Сирина, Кирилла ФилосоФа и нѣкоторыхъ другихъ отцевъ и учителей восточной церкви.» (Январь, стр. 141). Такъ и нѣкоторыя изъ упомянутыхъ русскихъ словъ озаглавлены громкими именами отцевъ церкви.