b000001934

— 108 — міанъ. Но какова бы ни была позднѣйшая замѣна христіянскими именами , во всякомъ случаѣ очевидно, что здѣсь сохранился древнѣйшій олѣдъ пре- даній о переходѣ племенъ въ бытъ земледѣльческій. Новѣйшія же христіян- скія имена служатъ замѣною не только Перуна, покровителя земледѣлію, но и другихъ миѳическихъ личностей славянскаго эпоса , соотвѣтствующихъ Скандинавскому Зигурду, Англосаксонскому БеовульФу, Готскому Дитриху и даже кузнецу Вёлундру (*). ПІ. Прежде нежели будетъ опредѣленъ во всей полнотѣ и ясности послѣдо- вательный , хронологическій ходъ въ развитіи русской литературы , необ- ходимо привести въ извѣстность всѣ ея мѣстныя, областныя видоизмѣнепія. Наша древняя и народная словесность возникала и образовывалась по раз- личнымъ мѣстностямъ, подчиняясь ихъ условіямъ. Первоначально не было и не могло быть словесности вообще русской, а были преданія, сказанія или пѣсни — Кіевскія, Новгородскія, Муромскія, Рязанскія, Ростовскія, Смоленскія и т. д. Даже Москва^ коренившаяся па преданіяхъ Суздальскихъ и Влади- мірскихъ, сначала является въ литературѣ съ своими мѣстными, исключи- тельными интересами , и только съ половины ХУІ в. начинаетъ поглощать въ своей энергической дѣятельности мѣстныя особенности старыхъ горо- довъ. Еще въ концѣ ХУ и въ началѣ XVI в. древняя національность нов- городская давала себя чувствовать Москвѣ, уже возвысившейся политиче- скою силою, но все еще бѣдной преданіями старины, не смотря на то, что уже со временъ основанія Троицкаго Сергіева монастыря все болѣе и бо- лѣе забирала она нравственно-религіознаго вліянія на сѣверо-востокѣ черезъ посредство многочисленныхъ выходцевъ изъ этого монастыря, строившихъ себѣ обители по разнымъ мѣстамъ, и вмѣстѣ съ собою разносившихъ славу о новыхъ московскихъ святыняхъ. — Отбираніе монастырей отъ удѣльныхъ князей и нрисоединеніе ихъ къ Москвѣ болѣе и болѣе усиливало ея нрав- ственное вліяніе (^). Но чѣмъ болѣе поднимаемся мы отъ ХУІ в. въ старину, тѣмъ яснѣе и рѣще обозначаются передъ нами мѣстныя особенности въ развитіи нашей литературы по городамъ и областямъ. Уже самое оуществованіе житей- никовъ и мѣстныхъ сборниковъ — Кіево-печерскаго, Новгородскаго, Влй- (•) См. мои .іекцпі о пѣсняхъ Древней Эдды. (-) Смотр. ІосиФа Волоциаго Попечете Государя и В. К. Василгя Васильевича о церквпха ц монастырѣхъ русских^, вт, Чтеншхт. Общ. Исторш и Древн. 1847 г. гМТ,