b000001934

— 100 — и въ облакѣ же воротился назадъ. Въ этомъ чудесномъ явленіи какъ бы символически обозначена историческая связь Ростовской святыни съ Кіево- печерскою (о чемъ подробнѣе будетъ сказано въ послѣдствіи). При этомъ не должно упускать изъ виду тѣхъ преданій, по которымъ Ростовъ въ отпо- шеніи христіянскаго просвѣщенія въ древнѣіішун) уже эпоху подчинялся влія- нію и Новгорода, этого сѣвернаго средоточія древне-русской образованно- сти. Авраамій Ростовскій, обращавшіп язычниковъ Ростовской области въ христіянство и изгиавшіи изз камени бѣса Белеса, впервые самъ узналъ объ истинномъ Богѣ въ домѣ своего отца-язычника отъ Новгородскихь пут- никовъ. Покамѣсть еще не изданы чудеса, которыми сопровождается яштіе рос- товскихъ угодниковъ, мы приведемъ одно изъ нихъ, для указанія важности этого предмета въ исторіи внутренняго быта и литературы древней Руси. Уже изъ этого одного примѣра читатели могутъ убѣдиться, что только тогда псторія древне-русскаго быта вполнѣ будетъ обработана, когда приведутся въ извѣстиость всѣ любопытнѣйшія о немъ подробности, разсѣянныя меж- ду чудесами въ нашихъ древнихъ житіяхъ. Повѣствованіе, которое мы приводимъ здѣсь, находится между чудесами въ житіи Леонтія и Авраамія ростовскихъ, по рук. Синод, библ. ХУІ в. подъ ./>§ 947. Въ этомъ повѣствованіи приданъ необыкновенно поэтическій коло- ритъ, по видимому, сухимъ юридическимъ подробностямъ о размежеваніи или отводѣ земли. ^ Нѣкотораго князя слуга, именемъ Захарія, жилъ въ своемъ селѣ близь храма Св. Богородицы и Св. Леонтія. Малая часть земли Св. Богородицы подошла къ тому селу захарьину. И помышлялъ въ себь безумный, какъ бы присвоить эту часть земли къ своему селу. Подумалъ и сдѣлалъ. Называетъ гу часть земли своего села и лжесвидѣтелей поставилъ, которые говорили: «мы памятуемъ за много лѣтъ, что эта земля захарьина села». Обычай же былъ издавна у прежнихъ епископовъ: когда у кого будетъ спорное слово о землѣ^ то свяш,енника съ крестомъ Св. Леонтія посылать на разводл, или межеванье, а не такъ какъ въ другихъ мѣстахъ, гдѣ обыкно- венно суды и тяжбы производились и лилась кровь. И посылаетъ епископъ къ тому Захаріи священника съ животворящимъ крестомъ. Священникъ прпшелъ, и по обычаю на землѣ съ крестомъ сталъ; пришелъ и За- харія съ своими лживыми свидѣтелями. И стали разводить земли: по- шли лжесвидѣтели , какъ угодно было Захаріи, который слѣдовалъ за ними, не устыдившись честнаго креста, апотомъуже, на разводѣ, шелъ священникъ съ крестомъ, и такъ отвелъ земли Св. Богородицы. Не сытъ