b000001934

99 ДО житія Исаіи, то оно получило новую редакцію, по случаю перенесенія мощей этого угодника въ 1274 году, изъ притвора церкви св. Богородицы, гдѣ онѣ первоначально, по открытіи въ И 64 году, положены были, во внутрь церкви, гдѣ помѣщены «въ новомъ гробѣ, на правой сторонѣ, близь южныхъ дверей». Составитель этой редакціи, окончивъ свое повѣствованіе 1274 годомъ, испрашиваетъ у св. Исаіи молитвъ, между прочимъ, объ изба- вленіи Ростова «отъ нахожденія иноплеменныхъ» — извѣстный намекъ на монгольское иго. Такъ какъ главнѣйшія черты житія этихъ ростовскихъ угодішковъ уже вполнѣ объяснены въ Исторіи Церкви преосвященнаго Макарія и въ Обзорѣ русской литературы архіепископа харьковскаго Филарета, то намъ остается сдѣлать нѣкоторыя замѣчанія только въ отношеніи болѣе литературпомъ. Въ житіи Леонтія любопытны подробности о грозном^ ангелѣ, пасылающемъ болѣзни : «но отпѣніи же утреніи нѣкто отъ клирикъ въсхотѣ угасити свѣща у цѣлбоноснаго гроба святаго святителя Леонтея. и шгібе его Ангелъ. И бысть разслабленъ рукама и ногама». Вмѣсто шибитъ или шибнутъ кого, обыкновенно, въ древне-русской письменности, въ томъ же смыслѣ , упо- требляется: шибитькѣмг. Любопытно также слѣдующее, по видимому, про- тиворѣчіе свидѣтельству Несторовой лѣтописи о посѣщеніи Руси апостоломъ Андреемъ : «здѣ бо — говорить авторъ житія св. Леонтія — апостоли не были». (Февраль, стр.316.). Неизвѣстно, что онъ разумѣетъ подъ здѣ, одипъ ли Ростовъ, или всю Русь; но во всякомъ случаѣ не подлежитъ сомнѣнію, что не всѣ изъ грамотныхъ людей древней Руси раздѣляли миѣніелѣтописца. Вотъ, напримѣръ, любопытное мѣсто изъ синодальнаго Цвѣтника ХУІ в.: это изъ толкованія притчей въ вонросахъ и отвѣтахъ: «Вопросе: Рече Еган- гелистъ Лука: да открыетъся отъ многыхъ сердець по мысли человѣкомъ. Толкп : Открыйся разбойнику на крестѣ рай , а Логину сотнику и Клеопѣ и Луцѣ въ преломленіи хлѣба, СтеФану и Петру во отверженіи, Фомѣ въ ооя- заньи, Павлу идуще въ Дамаскъ, и прочимъ всѣмъ языкомъ вѣровати во Хри- ста; и открыйся нослѣди всѣхъ Русскому языку, вѣровати во Отца и Сьпіа п Святаго Духа, а не бывшу никому оюе апостолу вп Русской земли, но по истинѣ Русскому языку милость Божгя открыся». М 687, л. 25 обор. То , что для другихъ было сдѣлано при внѣшнихъ пособіяхъ , то для Руси совершилось непосредственно, духовнымъ сообщеніемъ благодати. Такъ, кажется, надобно разумѣть это любопытное мѣсто. Мы къ нему еще разъ въ послѣдствіи возвратимся. Въ житіи св. Исаіи ростовскаго любопытно, какъ этотъ угодникъ въ об- лакѣ былъ перенесенъ изъ Ростова въ Кіевъ на освященіе храма Богоматери, ІІ