b000001934

■'■'Ш^*^ '??ЗД;і^Н'^^^^Р^у«у,^тв:^ — 90 № иконописцевъ^ а се вообразимою художественностію нашей иконописи» (*). Совершенно справедливо ! Вообразимая^ но не дѣйствительная художествен- ность — это плодотворные зародыши религіозно-эстетической деятельности въ нашей духовной литературѣ; а жалкая дѣйствителъность , отъ которой отворачиваетъ свои взоры авторъ упомянутой статьи, — печальный резуль- татъ нравственнаго коснѣнія, выразившагося въ древне-русскомъ обществѣ недоотаткомъ сочувствія къ міру идей, которыя проповѣдовались лучшими людьми той эпохи. Именно по причинѣ этого-то разъединенія , этого раздвоенія умственныхъ и нравственныхъ интересовъ древне-русской жизни, такъ обманчиво мерцаютъ въ полусумракѣ нашей старины немногія свѣтлыя точки, на которыхъ из- слѣдователь съ радостію успокоиваетъ свои взоры, и за которыми тѣмъ глубже скрывается въ темноту историческаго отдаленія повсемѣстное невѣ- жество и самаго народа, и общества древней Руси. За то, чѣмъ меньше вглядывается онъ въ эту темную, загадочную старину, чѣмъ меньше откры- вается она ему, тѣмъ кажется прекраснѣе: Оиапіо 81 тозіга теп, Іапіо е рш ЬѳИа. У. ■32'^ Не столько въ одностороннемъ направленіи нашей древней литературы, сколько въ неразвитости нравственныхъ силъ народа вообще, надобно видѣть главнѣйшую причину, почему въ древности не могла у насъ возникнуть ли- тература свѣгская, состоящая въ связи съ художественными и умственными интересами общества. Византійскую литературу нельзя упрекать въ одно- стороннемъ, исключительномъ вліяніи на русскую. Уже въ одномъ изъ древ- нѣйніихъ письменныхъ памятниковъ нашихъ, переведенныхъ въ Болгаріи съ греческаго, именно ъъЕзборникѣ, то-есть Сборникѣ Святославовомъ, 1073г. при общемъ направлеши духовномъ, встрѣчаются впрочемъ статьи и свѣт- скаго содержанія, философскія и риторическія. «Не говоря о множествѣ сочиненш духовнаго содержанія, принятыхъ нами вмѣстѣ съ христіянствомъ, и которыхъ весьма древніе списки уцЬлЬли до сихъ поръ, справедливо замѣ- чаетъ г. Пыпинъ, переводы греческихъ хронограФОвъ начались почти одно- временно съ первыми попытками русской литературной дѣятельности. . . Въ исгорическихъ хроногрэФахъ заключался переходъ къ произведеніямъ чисто- {') Стр 192