b000001934

* — 87 — и пророки отдаютъ честь закону Христову съ воскресеніемъ... Нынѣ кра- суется весна, оживляя земное естество; бурные вѣтры, тихо иовѣвая, благо- пріятствуютъ плодамъ, и земля, питая сѣмена, рождаетъ зеленую траву : весна красная — это вѣра Христова, которая крещеніемъ возраждаетъ чело- вѣческое естество; бурные вѣтры — грѣхопаденій помыслы, которые, че- резъ покаяніе претворившись въ добрые, приносятъ душеполезные плоды» и т.д. (>). Нельзя не видѣть плодотворныхъ зародышей средне-вѣковоіі христіянской поэзіи въ этихъ воодушевленныхъ, символическихъ картинахъ, смѣло набро- санныхъ древне-русскимъ ораторомъ. По его жалобамъ, которыя мы привели выше, на равнодушіе толпы къ его проповѣдямъ, не ииЬечъ права полагать, чтобъ его понятія и воззрѣнія были доступны многимъ изъ его совремепни- ковъ и возбуждали бы въ нихъ сочувствіе. Все же паши духовные стихи, возникшіе въ томъ же символическомъ направлепіи, » видѣтельствуютъ намъ, что, если не въ отдаленную эпоху Кирилла Туровскаго^ то по кріііііей мЬріЬ въ послѣдствіи, когда эти стихи получили свой пастоящіп видъ, народной Фантазіи не чужды были до нѣкоторой степени эти символическія прсдста- вленія. Не имѣя дрсвнѣйшихъ памятниковъ русской религіозной поэзіи, ука- жемъ на замечательное сродство художествѳнныхъ воззрѣній нашего ора- тора XII вѣка съ древне-нѣмецкими кирелейсами или духовными стихами ХГѴ вѣка. Въ томъ же словѣ, проводя символическую параллель межд> зимою и весною, ораторъ говоритъ: «Ньшѣ зима грѣховная покаяніемъ прекратилась, и ледъ невлрія богоразуміемъ растаялъ : зима языческаго кумирослуженія апостольскимъ ученіемъ и Христовою вѣрою прекратилась *> и т. п. Въдревне- нѣмецкихъ стихахъ : «Холодная зима, время грѣховное, теперь на исходѣ... кто хочетъ ликовать, после этого зимняго времени, пусть очистится отъ всѣхъ грѣховъ... вотъ кипитъ источникъ милостей, веселія заря, блещетъ вѣчное лѣто, и таетъ всякое горе. Раздаются сладкія нѣсни птичекъ, и ан- гелы воспѣваютъ свои прекрасныя пѣснопѣнія; а вотъ выступаетъ и лпкъ дѣвъ... Многое совершаетъ здѣсь сила воды, которую пролпваетъ каю- щееся око, бездонное море, — истекшее отъ язвъ» ('"]. Для точиѣйшаго сбли- I*) Макарій, Истор. 3, стр. 107. (^) Вег ѵѵіпіеі каіі, йеі випйеп гіі, йіе Ьапі пип ЬаЫ еіп епйе... Ніе дшИ йег §пайеп Ьіиппе, йег Ггоійеп тог§епго(, йа §1еп2І йег елѵі§е виттег сіа а11э8 Іеіі 2еі§оІ,