-ак'^Г'ЕЭ';- \І1 — исповѣдываться и причащаться, молиться дома утромъ и вечеромъ. Далѣе, родители должны учить дѣтей „рукодѣлііо" и вообще какому нибудь честному занятію, чтобы дѣти не нріучались къ праздности: праздность есть мать всѣхъ худыхъ дѣлъ При воснитаніи дѣтей необходимо прибѣгать къ поученію „жезломъ": „Снопа аще не млатиши, орѣха аще не разбіеши, не ^Б03ьмеши хлѣба и ядра, не пріимеши сытости и сладости; чадъ же аще не біепіи, не сподобишися радости". б) „Вечеря душевная^. Проповѣди сборника „Вечеря душевная" (1683) написаны на господскіе и богородичные праздники и на дни святыхъ. Въ нихъ авторъ говорить о добродѣтеляхъ святыхъ, которымъ слѣдуетъ подражать, о значеніи праздниковъ и о томъ, какъ христіанину слѣдуетъ проводить ихъ. Онъ вооружается противъ того, что люди „едва не всякихъ сановъ" привыкли провожать праздники въ пиршествахъ и пьянствѣ, нападаетъ на колдовство, гаданія, напр., по звону въ ушахъ, на вѣру въ примѣты, напр., на значеніе встрѣчъ съ волкомъ, зайцемъ, монахомъ нли женщиной. Если идутъ рядомъ двое и между ними случится быть камню, или пробѣжитъ песъ, или пройдетъ ребенокъ, суевѣрные люди попираютъ камень, какъ растерзателя дружества, ударяютъ невиннаго ребенка въ ланиту и бьютъ пса. Иные, чихнувъ въ то время, какъ начали обуваться, снова ложатся въ носте-ть, или, споткнувшись при выходѣ изъ дому, возращаются назадъ. Если мыши изгрызли платье, суевѣрный человѣкъ больше страшится предсказываемаго этимъ будущаго зла. нежели жа.!іѣетъ о настоящей потерѣ. Изъ богомерзкихъ обычаевъ, распространенныхъ въ городахъ, селахъ и весяхъ особенное вниманія Полоцкаго обращаютъ три. „Есть, —говоритъ Полоцкій, —обычай богомерзкій въ странахъ нашихъ россійскихъ во градѣхъ же, въ селѣхъ и въ весѣхъ, еже висѣлицы нѣкія постав-мти именуемыя просто рѣли (качели), на нихъ же маліи и велиціи обыкоша колыхатися, съ великимъ бѣдствомъ здравія своего, многажды съ лишеніемъ живота, и всегда со грѣхомъ, ибо то древле идолослу жители въ честь лжебогомъ своимъ творяху, а мы тако/ке содѣваемъ, аки боги ихъ знающе и чтуще". Другой обычай—скаканіе и плясаніе съ пеблагопристойнымъ пѣніемъ. Третій обычай—разведете костровъ наканунѣ Іоанна Предтечи и прыгапіе черезъ йихъ. Слова и поученія Симеона Полоцкаго написаны по пра- .а—>аа»,і-ДЮг-іаИЬ&: тшштттттш^М»^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4