— 858 — жденіе, что Ыиконъ —предтеча Антихриста, доказываетъ преимущество старой вѣры надъ новой и попутно разсматриваетъ рядъ вопросовъ о догматахъ и обрядахъ. Вопросы эти рѣшаются Аввакумоыъ въ духѣ стараго іосифлянства. Въ нѣкоторыхъ сочиненіяхъ Аввакумъ занимается вопросами объ устройствѣ общины старовѣровъ, объ ея отношеніяхъ къ церковной и гражданской власти. Разсматривая эти вопросы, Аввакумъ приходитъ къ выБОдамъ, которымъ нотомъ пришлось пріобрѣстн большое значеніе для раскольниковъ. Такъ, у него намѣчается теорія безпоповства, одобряется самосожженіе, какъ единственный способъ спастись отъ противниковъ. Наиболѣе замѣчательнымъ нроизведеніемъ Аввакума является его автобіографія, извѣстная подъ заглавіемъ „Житіе протопопа Аввакума"^. „Житіе" (ок. 1676) состоитъ изъ вступленія, собственна житія и изъ заключенія. Во вступленш авторъ сообщаетъ, что свой трудъ онъ предприпялъ по благословенію своего духовника, инока Епифанія, „да не забвенію будетъ предано дѣло Божіе", и проситъ читателя не зазрить его „просторѣчію", такъ какъ онъ любитъ „свой русскій природный языкъ и виршами философскими не обыкъ рѣчи красить". Далѣе Аввакумъ касается двухъ отступничествъ никоніанцевъ: опущенія въ восьмомъ членѣ „истиннаго" и замѣны сугубой аллилуіи трегубой. По поводу перваго отступленія Аввакумъ, ссылаясь на Діонисія Ареопагита, говоритъ: „Потеряли новолюбцы существо Божіе испаденіемъ отъ истиннаго Господа Святаго и животворящаго Духа. По Діонисію, коли ужъ истины испали, тутъ и сущаго отверглись. Богъ же отъ существа Своего испасти не можетъ, и еже не быти, нѣсть того въ немъ: присносущенъ истинный Богъ намъ. Лучше бы имъ въ Символѣ вѣры не глаголати Господа, виновнаго имени, а нежели истиннаго отсѣкати, въ немъ же существо Божіе содержится. Мы же, правовѣрніи, сбоя имена исповѣдуемъ и въ Духа Святаго Господа истиннаго и животворящаго свѣта нашего вѣруемъ, со Отцемъ и Сыномъ поклоняемаго, за него же стражемъ и умираемъ помощію Его Владычнею". Это отступничество, говоритъ Аввакумъ, было наказано свыше: „Плылъ Волгой-рѣкой архіепископъ Симеонъ Сибирской и въ полудне тьма бысть, предъ Петровымъ днемъ недѣли за двѣ. Часа съ три плачющи у
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4