—730 — грѣхъ земля наша", или „кіихъ ради грѣхъ попусти Господь... свде наказаніе", авторы отвѣчаютъ различно: одни считаютъ смуту ■ наказаніемъ за грѣхи Бориса Годунова, другіе —за грѣхи всего общества. По своимъ политическимъ симпатіямъ авторы дѣлятся на нриверженцевъ самодержавія и его противниковъ. Такъ, авторъ „Иного сказанія" —противпикъ самодержавія: онъ стоитъ за царя ПІуйскаго и нападаетъ на Бориса и Лн^едимитрія. Наоборотъ, авторъ „Новой повѣсти о преславномъ Россійскомъ царствѣ" —поборникъ самодержавія: онъ говоритъ, что бояре — не правители, а „кривители", не „земледержцы", а „землесъѣдцы". На сторонѣ самодержавія стоитъ въ своемъ „Временникѣ" и дьявъ Иванъ Тимоѳеевъ, который говоритъ, что, „яко Бога вся купно тварь почитаетъ страхомъ и молчаніемъ " , такъ подобно этому надо служить царю; „аще и человѣкъ царь по естеству, властію достоинства привлеченъ есть Богу, иже надо всѣми: не имать бо на земли высочайши себя". Собственно историческій элементъ въ сказаніяхъ и повѣстяхъ слабъ и поверхностенъ. Авторы ихъ, особенно тѣ, которые сами были прикосновенны къ событіямъ, видимо, соблюдаютъ большую осторожность въ изложеніи событій и сообщаютъ гораздо меньше фактовъ, чѣмъ они знали. Изложеніе фактовъ часто замѣняется тѣмъ „плетеніемъ словесъ", которое было свойственно агіографіи ХУ—ХУІ вв.; нѣкоторыя событія и лица, чисто свѣтскія, изображаются въ стилѣ житій (напр., преданіе о подвигѣ Минина). Въ позднѣйшихъ сказаніяхъ и повѣстяхъ (напр., о князѣ Скопинѣ-Шуйскомъ) отражается вліяніе современнаго устнаго творчества. ГЛАВА ВТОРАЯ. Устное творчество. 269. Устное творчество. Устное творчество смутной эпохи состоитъ изъ старинъ, отражаюп],ихъ смутную эпоху и нѣкоторыя явленія въ началѣ царствованія Михаила Ѳеодоровича. Большинство изъ нихъ было записано въ 1619 — 1620 гг. Произошло это такимъ образомъ. Въ 1619 г. пріѣха.чъ въ Москву священникъ апглійскаго посольства Ричардъ Джемсъ, а въ 1620 г. уѣхалъ обратно въ Англію. Джемсъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4