АЩт«Л-лп —726 — только александршскому патріарху, ноидругимъ патріархамъ *). Въ составъ посольства входилъ и купецъ Василій Поздняковъ^ родомъ изъ Смоленска, человѣкъ „чинный и благочестивый". По дорогѣ Геннадій скончался въ Константинополѣ; но посольство продолжало свой путь съ Василіемъ Поздняковымъ и посѣтило, между прочимъ, Синай и Іерусалимъ. Въ 1561 г. посольство вернулось обратно. Результатомъ этого путешествія было описаніе его, составленное или самимъ Поздняковымъ, или кѣмъ-либо изъ посольства. Въ нача.иѣ „хожденія" Позднякова помѣп],ена грамота Ивана Грознаго „во Александрою къ папѣ и патріарху Іоакиму''. Описавъ пребываніе посольства въ Александріи и на Синаѣ, авторъ переходитъ къ Іерусалиму. Онъ описываетъ чертами, извѣстными уже изъ древнихъ „Хожденій", святыни Іерусалима, перечисляетъ христіанъ, къ которымъ относитъ „гречанъ, сиріанъ, сербовъ, иверовъ, русь, арнанитовъ и волоховъ", и еретиковъ, называющихъ себя христіанами („латыни, хабежи, кофти, армени, аріяне, несторіяне, яковити, тетрадити, маруни и прочая ихъ проклятая ересь"), и разсказываетъ о притѣсненіяхъ, причиняемыхъ турками. Въ великую субботу турки отпечатываютъ церковныя врата великой церкви. Со всякаго христіанина, желающаго попасть въ церковь, —разсказываетъ Поздняковъ, —турки берутъ по 4 золотыхъ угорскихъ; а христіанина, который ничего не можетъ дать, не пускаютъ въ церковь. Съ латыни, фрязовъ и еретиковъ турки берутъ по 10 зо.чотыхъ. Въ концѣ своего „Хожденія" авторъ замѣчаетъ: „Много же въ Іерусалимѣ и иныхъ святыхъ мѣстъ поклонныхъ и въ предѣлехъ его, ихъ же и невозможно писанію предати множества ради и гоненія отъ безбожныхъ турковъ". 2) „Хожденіе" Трифона Коробейникова. Въ 1582 г. Жванъ Грозный отправилъ съ милостыней посольство въ Царьградъ и на Аеонъ. Во главѣ посольства стоялъ купецъ Мишенинъ, а въ составъ его входили Трифонъ Коробейниковъ, купецъ, а по мнѣнію нѣкоторыхъ изслѣдователей, —подъячій) и Юрій Грекъ. Въ 1584 г. посольство вернулось обратно. Въ 1593 г. отправлено было на Востокъ изъ Москвы новое ") Отправленіе милостыни восточныыъ патріархамъ, вѣроятно, находилось въ связи съ принятіомъ титуладаря и желаніемъ Грознаго заручиться нризнаніемъ этого титула съ ихъ стороны (§ 24В).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4