—675 — отличался тихимъ нравомъ, уклонялся отъ игръ и забавъ со сверстниками. Характерно для Даніила, что уже въ ту пору, „въ бани умытися никто же можаше его увѣщевати" (одинъ изъ аскетическихъ подвиговъ, прославляемый въ патерикахъ). Пораженный разсказомъ о Симеонѣ Столпникѣ, который обвился однажды веревкой, Даніилъ нохитилъ „власяное уже" (канатъ) я обвился имъ. Канатъ впился въ его тѣло, и Даніилъ „дряхлъ являшеся", пересталъ принимать пищу, лишился сна. Родители недоумѣвали, что съ ихъ сыномъ. Наконецъ, тайна открылась: родители однажды увидѣли „ужище власяно въ плоть вгрызущася и смрадъ исходящъ и плоть гніющу и черви плазяща". Едва удалось снять съ тѣла Даніила „ужище". Отданный на обученіе Никитскому игумену Іонѣ, Даніилъ -сталъ уже обнаруживать стремленіе къ иночеству. Разсказы о Пафнутіи Боровскомъ и его аскетизмѣ особенно занимали Даніила, и онъ рѣшилъ увидѣть этого чуднаго мужа. Взявъ съ ообою брата своего Герасима, Даніилъ отправился въ Пафнутіевъ монастырь и здѣсь постригся. Онъ былъ отданъ въ руководство старцу Левкію. Пробывъ въ Пафнутіевомъ монастырѣ 12 лѣтъ, Даніилъ вернулся въ Переяславль и здѣсь подвизался нѣкоторое время въ монастыряхъ Никитскомъ и Горицкомъ и принялъ священотво. Описывая подвиги Даніила въ этомъ періодѣ жизни, авторъ житія отмѣчаетъ его страннопріимство и заботливость объ умершихъ: Даніилъ разыскивалъ умершихъ неожиданною омертью, напр., замерзшихъ, и погребалъ ихъ. Впослѣдствіи Даніилъ рѣшилъ построить храмъ на томъ мѣсгѣ, гдѣ онъ погребалъ умершихъ. Намѣреніе Даніила встрѣтило сочувствіе и содѣйствіе со стороны представителей мѣстнаго населенія, которые пожелали воздвигнуть на томъ же мѣстѣ и монастырь, а также со стороны митрополита и „царя", какъ авторъ житія послѣдовательно величаетъ великаго князя. Сдѣлавшись внослѣдствіи игуменомъ вновь основаннаго монастыря, Даніилъ рѣшилъ ввести въ немъ болѣе строгій дорядокъ: онъ завелъ общежитіе, запретилъ выходить изъ монастыря безъ его благословенія, велѣлъ замѣнить просторныя и удобныя келіи тѣрными, уничтожилъ бани. Непрестанная жолитва и вечернее безмолвіе были главными добродѣтелями лноковъ Данилова монастыря. 43*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4