—648 — 3) „О градѣ Муроиѣ". Эта повѣсть, подъ заглавіемъ „ Сказаніе объ обновлеши града Мурома", изложена выше (§ 137). Въ образѣ Василія Ермолай изображаетъ себя самого. Василія несправедливо обвинили въ безнравственныхъ поступкахъ; его, Ермолая, оклеветали передъ царемъ. Василій чудесно былъ унесенъ изъ Мурома въ Рязань; онъ, Ермолай, убѣжалъ бы и водворился бы въ нустынѣ, если би не былъ связанъ семьей. Василій получилъ оправданіе и помощь свыше; онъ, Ермолай. надѣется на то же самое. Повѣсть оканчивается такими словами: „Хотѣлъ бо распространити и не свѣмъ, како нанисати, понеже отъ чудеси многа лѣта преидоша, и азъ о семъ не добре свѣде и боюся, да не явлюся о семъ глаголай ложь. Якоже слышахъ, таво и написахъ; аще же нѣчто и не до конце свѣде написахъ, но имѣя въ помощь .. Владычицу всѣхъ Богоматерь... да избавитъ ны отъ навѣтъ вражіихъ". 4) „Повѣсть о гордомъ Митяѣ и самовластноиъ Пименѣ". Гордый Митяй, о которомъ говорится въ повѣсти, это—архимандритъ Митяй (Михаилъ), который былъ кандидатомъ Дмитрія Донского въ митрополиты послѣ смерти митрополита Алексѣя. Самовластный Пименъ это —архимандритъ Пименъ, который по смерти Митяя самъ себя объявилъ передъ константинопольскимъ патріархомъ кандитатомъ въ митрополиты и былъ поставленъ въ митрополиты. Митяй и Пименъ дѣйствовали въ то самое время, когда на митрополичью каѳедру въ Москвѣ изъявлялъ нритязанія Кипіранъ (§ 149). Изображая столкновеніе, происшедшее между Дмитріемъ Донскимъ и Кипріаномъ, Ермолай проводитъ мысль о томъ, что „гордымъ Богъ противится". Такимъ образомъ, въ этой повѣсти, какъ и въ предыдущей, Ермолай пользуется образами прошлаго въ цѣляхъ самооборны отъ тѣхъ гордыхъ царедворцевъ, благодаря интригамъ которЕр:ъ онъ былъ удаленъ отъ двора. 5) Посланіе о составленіи грамоты Это носланіе адресовано „второму Ѳиладелеу и книголюбцу", т.-е. митрополиту Макарію, который предложилъ Ермолаю написать объ изобрѣтеніи азбуки. Матеріалн для своего посланія авторъ черпалъ изъ житія Стефана Пермскаго (§ 152) и изъ житій Кирилла и Меѳодія (кн. 1-ая. § 15). Посланіе отличается краткостью и до конца не доведено. Ермолай Прегрѣшный, какъ священникъ, представляетъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4