—639 — родскихъ. Религіозныя наставленія носятъ отпечатокъ монашескаго происхожденія: комнаты въ домѣ имѣютъ видъ храма или монастыря; совершается безпрестанная молитва, причемъ совѣтуется имѣть на рукахъ четки. Наставленія о семейныхъ отнопіеніяхъ и о веденіи хозяйства носятъ отчасти боярскій, отчасти* монашескій характеръ, „Домострой" изображаетъ богатое боярское хозяйство, въ которомъ происходитъ размѣренный трудъ всѣхъ членовъ семьи, начиная съ главы семьи, которому принадлежитъ распорядительная власть въ домѣ и кончая многочисленными слугами, совершающими подъ непосредственнымъ руководствомъ хозяйки всевозможныя работы. „Домострой" по своему составу представляетъ сложное произведете: онъ—не что иное, какъ сводъ нѣсколькихъ самостоятельныхъ произведеній, написанныхъ въ разное время и, вѣроятно, въ разныхъ областяхъ Руси. Изслѣдователи установили три главныя сочиненія, изъ которыхъ онъ сложился. Одно изъ нихъ, занимающее въ „Домостроѣ" первыя 15 главъ, имѣло такое заглавіе: „Поученіе и наказаніе отцовь духовныхъ ко всѣмъ православнымъ христіаномъ". Какъ видно изъ заглавія, это сочиненіе излагало правила, составленныя „отцами духовными", т. е. монахами. Этимъ объясняется монашескій характеръ наставленій первыхъ 15 главъ „Домостроя". Другое сочиненіе, занимающее въ „Домостроѣ" сіѣдующія 14 главъ, носило такое заглавіе: „Наказъ нѣкоего о мірскомъ строеніи". Это сочиненіе, изображавшее семейныя отношенія богатой боярской семьи, носитъ явные слѣды новгородскаго происхожденія. Такъ, въ отличіе отъ перваго сочиненія, въ немъ нѣтъ ни малѣйшаго намека на царскую или княжескую власть; въ немъ нѣтъ также наставленій о тѣлесномъ паказаніи жены; съ другой стороны, въ немъ встрѣчаются частыя указанія на торговый бытъ и на торговыя поѣздки по морю. Третье сочиненіе, занимающее въ „Домостроѣ" прочія главы, отъ 30 до 63, имѣло заглавіе „О домовномъ строеніи". Это сочиненіе составилось, вѣроятно, отчасти изъ монастырскихъ „обиходниковъ", излагавшихъ правила поведенія монаховъ и дававшихъ расписанія обѣдовъ, и изъ домашнихъ хозяйственныхъ записей. Въ этомъ именно сочиненіи излагались правила тѣлеснаго наказанія жены. Каждое изъ этихъ сочиненіи въ свою очередь дѣлало заимствованія изъ византійско-болгарской литературы. Такъ, на-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4