— 626 — шася, яко юродіи". Дядя Ивана Грознаго, ІОрій Василеевичъ ГлинсЕІй, стоявшій во главѣ московскаго правительства, былъ убйтъ; „животъ княжій" былъ разграбленъ. Это возмущеніе вызвало панику въ правившемъ боярствѣ; самъ Ивапъ испугался за свою жизнь. Въ правящей средѣ поняли, что назрѣла необходимость заняться удовлетвореніемъ главнѣйшихъ нуждъ и потребностей населенія. При дворѣ Ивана образовался кружоЕъ лицъ („избранная рада"), въ которомъ стали обсуждаться эти нужды и составляться проекты реформъ. Главными членами этой „рады" были, кромѣ митрополита Макарія, священниЕъ Благовѣщенскаго собора Сильвестръ, руководитель Ивана и глава кружка, Алексѣй Адашевъ, спальникъ Ивана, и князь Андрей Курбскій. Сильвестръ, родомъ Новгород ецъ, былъ чедовѣкъ очень сбрааованлый, одаренный краснорѣчіемъ и твердымъ характеромъ. Онъ принадлежалъ къ богатой части торгово-промышленнаго класса, обладалъ большимъ состояніемъ, велъ обширное хозяйство, находился въ дѣятельныхъ торговыхъ сношеніяхъ съ русскими и иностранными купцами. Какъ члепъ „избранной рады", Сильвестръ былъ выразителемъ интересовъ торгово-промышлеппаго класса населенія, посадскихъ. Алексѣй Адашевъ, мелкій дворянинъ, былъ въ радѣ представителемъ интересовъ оредняго и мелкаго дворянства. Енязь Андрей Курбскій былъ представителемъ интересовъ боярства. Митр. Макарій былъ представителемъ интересовъ духовенства. Такимъ образомъ, въ радѣ были представлены интересы четырехъ высшихъ классовъ населенія. Задача рады заключалась въ томъ, чтобы взаимными уступками примирить эти интересы. Въ раду или непосредственно на имя царя поступали со стороны свѣдущихъ и заинтересованныхъ лицъ записки, проекты и посланія, въ которыхъ изображались тѣ или другія нестроенія въ Русской землѣ, требующія устраненія. Такъ, заволжскій старецъ Артемій (§ 246) представилъ царю „на соборъ" не дошедшее до насъ послапіе, въ которомъ изображалъ образъ жизни въ монастыряхъ и доказывалъ, что необходимо отнять у монастырей села, что инокамъ слѣдуетъ жить „своимъ рукодѣліемъ и у миръскихъ не просити". До нашего времени дошла одна статья, которая, по предположенію изслѣдователей, принадлежитъ рязанскому епископу Кассіану и заключаетъ въ себѣ перечень „многихъ неисправленій, неугод-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4