—373 — избралъ Еирилло-Бѣлозерскій монастырь, славившійся строгостью жизни иноковъ. Здѣсь Нилъ проходидъ школу аскетизма подъ руководствомъ старца Паисія Ярославова (см. выше примѣчаніе) и въ то же время развивалъ свой умъ на чтеніи книгъ обширной монастырской библіотеки. Не удовлетворившись строемъ жизни въ монастырѣ, Нилъ отправился вмѣстѣ со своимъ сподвижникомъ и уэеникомъ Иннокентіемъ въ путешествіе ко св. мѣстамъ и посѣтидъ Константинополь и Аѳонъ Здѣсь, на Аѳонѣ, Нилъ познакомился съ разнообразными формами монашескаго житія. Особенно Нилу понравилась отшельническая жизнь въ скитахъ "'). Онъ занялся тщательнымъ изучепіемъ сочиненій византійскихъ отшельниковъ —Нила Синайскаго, Кассіана Римлянина, Григорія Синаита, Исаака Сирина, Ефрема Сирина, Іоанна Лѣствичника и др. —и на основапіи ихъ создалъ себѣ свой идеалъ иноческой жизни. Вернувшись (между 1473—1489) въ Бѣлозерскій край, Нилъ сначала поселился у Кирилдо-Бѣлозерскаго монастыря, а потомъ удалился отъ него. На разстояніи 15 верстъ отъ монастыря Нилъ наткнулся на глухую болотистую мѣстность, которая была для „мірской чади" (мірянъ) „мало входна". Эту мѣстность Нилъ нашедъ наиболѣе удобной для подвижничества. Онъ поселился на рѣчкѣ Сорѣ, по имени которой и самъ по- .іучилъ прозвиш,е, а не вдалекѣ отъ него, такъ, чтобы можно было подавать другъ другу голосъ, поселился Иннокентій. Такъ образовалась знаменитая Нило-Сорская пустынь. По обыкновенію, къ Нилу стали проситься подвизаться вмѣстѣ и другіе иноки. Но Нилъ большею частью не принималъ ихъ; иск.іюченіе онъ дѣлалъ только для тѣхъ, которые соглашались вести жизнь на выработанныхъ имъ началахъ суроваго скитскаго иночества. Иннокентій, сподвижникъ и ученикъ Нила, повидимому, не вынесъ такой жизни въ угрюмой мѣстности и ушелъ отсюда въ Вологодскій край, въ Комельскій лѣсъ. Что касается Нила, то онъ продолжалъ совершать на избранномъ мѣстѣ суровые подвиги, чѣмъ пріобрѣлъ большую извѣстность и славу. Къ нему стали обращаться за совѣтами представители духовной и *) Скитская жизнь —особая форма иночества, занимающая средину между чистымъ отшельниіествомъ, т.-е. одиночествомъ, и общежитіемъ: она состоитъ въ томъ, что иноки живутъ на началахъ общеаситш небольшими группами въ два-три человѣка на недаіекомъ разстояніи другъ огъ Аруга
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4