—371 — Сергіемъ Радонежскимъ, Кирилломъ Бѣлозерскимъ, Нидомъ СорСЕимъ и Иннокентіемъ Комельскимъ *). 1) Сергій Радонежскій. Жизнь и дѣятельность Сергія Радонежскаго изображены Епифаніемъ Премудрымъ (§152) и Пахоміемъ Логоѳетомъ (§ 166). Трудъ Епифанія знакомитъ насъ съ катастрофой, постигшей знатную боярскую семью, и ея причинами, изъ числа которыхъ авторъ особенно подчеркиваетъ московское „насилованіе". Епифаній онисываетъ эмиграцію родителей Сергія въ Радонежъ, сообщаетъ о склон ности Сергія къ отшельничеству, хотя причинъ ея не объясняетъ, и, наконецъ, обстоятельно изображаетъ строгую подвижническую дѣятельность Сергія, причемъ „старецъ чудный" Сергій въ изображеніи автора выступаетъ образцомъ смиренія, кротости, нестяжательности и доброжелательства къ людлмъ, особенно бѣднымъ. Хотя Сергій подвизался въ предѣлахъ' Московскаго княжества, однако его можно считать отцомъ заволжскаго мона- *) Возможно, что однимъизъ наиболѣе раннихъбоярскихъ монастырей этогонаправленія былъ Спасо-Каменныи, находящійся наЕубенскомъозерѣ, на островѣ: изъ него вышедъ старецъ Паисіі Ярославовъ, подъ руководствомъ Еотораго развивался Нилъ Сорскіи. О началѣ этого монастыря сохранилось слѣдуіопг,ее сказаніе, записанноеПаисіемъ Ярославовымъ. Во дни московскаго князя Ивана Калиты ѣхалъ на лодеѢ отъ БѢлоозера къ городу Устюгу князь Глѣбъ Васильковичъ. Когда князь въѣхалъ въ Кубенское озеро, разыгралась буря, заставившая путешественникапростоять уберега десять дней. Наконецъ, буря стихла, и князь снова двинулся въ путь. Неожиданно небо покрылось черной тучей. Разразилась гроза съ страшнымъ громомъ и молніей. Поднялось сильное волненіе, грозившее затопить княжескую лодку. Князь со своими людьмп сталъ молиться Спасу о спасеніи и далъ обѣтъ соорудить на мѣстѣ, гдѣ прибьетъ ихъ волною, храмъ во имя празднуемаговъ тотъ день святого. 6-го августа, въ день Преображенія Господня, буря пригнала князя насредину озеракъ острову Каменному. Высадившись на островъ, князь съ удивленіемъ увидѣлъ, что на островѣ живетъ около 20 отшельниковъ. У отшельниковъ не было церкви: на молитву они собирались въ часовенкѣ. Князь, рѣшивъ, что онъ былъ прибить къ этому острову ПромысломъБожіимъ, во исполненіе своего обѣта построилъ здѣсь церковь во имя Преображенія Господня. Съ этого времени открытый монастырь становится извѣстнымъ по имени Спасо-Каменнаго. Кто были найденные княземъ Глѣбомъ отшельники,—неизвѣстно. Принимая во вниманіе. что изъ этого монастыря вышелъ рядъ монаховъ внутренно-аскетическагонаправленія, можно допустить, что уже его основатели носили въ себѣ задатки этого направленія. 24*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4