354 — царю и объяснилъ ему, что неизреченный свѣтъ, дѣйствовавшій въ св. Оофіи, и ангелъ Божій, охранявшій градъ и церковь, отошли на небо, и городъ за грѣхи будетъ преданъ врагамъ. Произошло и другое знаменіе. Надъ городомъ нависла страшная тьма. Въ сгуш;енномъ воздухѣ показались, на нодобіе слезъ, красныя капли, величиною съ буйволовый глазъ и стали падать на землю. Это предвѣшіало гибель города. Городъ былъ взятъ. Грѣхъ ради нашихъ беззаконный Магметъ сѣ.!іъ на царскомъ престолѣ, самомъ благородномъ подъ солнцемъ. Но пусть окаянный помнитъ, что, если предсказанія Меѳодія Патарскаго и Льва Премудраго и знаменія о Царьградѣ исполнились, то исполнится и другое предсказаніе: „русіи же родъ (родъ русоволосыхъ) съ Бреждесоздате.таыми всего измаилта побѣдятъ и Оедмохолмаго пріимутъ съ преждезаконми его и въ немъ въцарятся". „Повѣсть о созданіи и взятіи Царьграда" пользовалась у насъ большою популярностью. Еонецъ повѣсти особенно занималъ умы русскихъ читателей своимъ предсказаніемъ. Въ XVI в. „русій родъ", т.-е. родъ русоволосый (переводъ греческаго выраженія —баѵ-Ѳ-оѵ уеѵо?), но созвучію, былъ превраш,енъ въ „русійскій", а потомъ въ „русскій" родъ. 164. Дополненіе къ „Сказанію о Вавилонскомъ царствѣ ". Ео второй половинѣ XV в. относится дополненіе къ „Сказанію о Вавилонскомъ царствѣ" (кн. 1-ая, § 132). Въ дополненіи сообщается, что византійскій царь Левъ послалъ князю Владимиру Еіевскому „сердоликову крабицу (шкатулку) со всѣмъ виссономъ царскимъ" и шапку мономахову, „иже взято отъ Вавилона". Дополненіе къ „Сказанію" имѣетъ цѣлью изобразить переходъ царской власти отъ византійскаго императора къ русскому великому князю. Пахомій Логоѳетъ. (1 ок. 1485). 165. Пахомій Логоѳетъ. Пахомій Логоѳетъ былъ посвоему происхожденію сербъ, постригшійся въ монахи на Аѳонѣ. Съ Аѳона онъ явился въ 1429 г. въ Новгородъ. Съ этого времени начинается широкая и разносторонняя литературная
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4