351 — хитреца, златодюбца, разорителя іфавославной вѣры, ученика злонравнаго папы римскаго Евгеніаса, изгналъ изъ Москвы, гдѣ лежитъ ншвотворное тѣло святого митрополита и чудотворца Петра. Петръ своими молитвами вразумилъ Василія и утвердилъ на главѣ его вѣнецъ истинной православной греческой вѣры. „И самому тому царю греческому отступившу киръ-Іоанну отъ свѣта благочесия, и омрачися тьмою латинскія ереси, а отечество твоего княженія просвѣтися свѣтомъ б.'іагочестія, недуги исцѣли и душа спасе, церковными ученіи". Въ заключеніи авторъ приглашаетъ духовенство и православныхъ христіанъ радоваться и весеаиться. 2) „Путешествіе Симеона Суздальскаго въ Италію". Этотъ трудъ Симеона, составленный, вѣроятно, въ концѣ 50-хъ годовъ, представляетъ переработку „Путешествія митр. Исидора въ Италію" (§ 115). Переработка состоитъ въ томъ, что авгоръ, буквально переписывая труды своего соотечественника, вставляетъ тамъ и сямъ замѣчанія въ духѣ предыдуш;аго сочипенія, а иногда опускаетъ тѣ или другія мѣста. Въ началѣ „Путешествія" сдѣлана большая вставка, въ которой характеризуется Исидоръ, пріѣхавшій въ Москву, и приводится бесѣда великаго князя съ новымъ митрополитомъ. Исидоръ былъ принять княземъ „честнѣ". Но Исидоръ „подстрѣкаемъ сатаною бысть", и „по малѣ времени своего пришествія нача дерзновенно тщатись соборному путешествію и повѣдаше, яко быти нынѣ въ Римской аемли собранію осьмаго собора, мятежа ради и раскола, елгс Гречестѣй церкви съ Римскою, о растворепіи Святаго Тѣла и крове Божія на святѣмъ жертвенницѣ, еже въ кисломъ хлѣбѣ раствореніе и въ опресноцѣхъ, и прочее о Святѣмъ Дусѣ". Великій князь возбранялъ Исидору ѣхать па соборъ. Исидоръ не послуша.іся. Тогда князь взяиъ съ него клятву крѣпко стоять за православіе. Въ разсказѣ о торжественной встрѣчѣ, устроенной Исидору въ Юрьевѣ, сдѣлана такая вставка: „.Іатыны же и нѣмцы крыжъ изнесоша противу его, почести его ради; онъ же, преступивъ тяжкую клятву свою, ею же кляхся о благочестіи великому князю Василью Васильевичу всея Руси... Прежъ бо возрѣ и поклонися, и притече. любезно цѣлова и знаменася въ крыжъ латинскій, а по сихъ пріиде ко св. крестамъ православнымъ. Послѣдовавше-жъ, и провожайте и чтяше крыжъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4