;,І/*<*>»**ІЭ*Я —346 князя Юрія Исидоръ узналъ о томъ, что Симеонъ находится въ Новгородѣ и тамъ бранитъ унію и митрополита. Вѣроятно, по требованію митрополита, князь Юрій хитростью вызвалъ Симеона въ Смоленскъ, схва*гилъ его и предалъ въ руки митрополита. Симеонъ всю зиму сидѣлъ „во двоихъ желѣзѣхъ въ велицѣй нужи, во единой свитцѣ и на босу ногу", томимый „мразомъ и гладомъ, и жаждою". Затѣмъ Симеона привезли въ Москву. ІІослѣ бѣгства Исидора Симеонъ былъ освобожденъ отъ цѣпей и отправленъ подъ наблюденіе въ Троицко-Сергіевъ монастырь. Почему —неизвѣстно. Вѣроятно, Симеона, какъ спутника Исидора, подозрѣвали въ сочувствіи уніи. Въ монастырѣ Симеонъ разсказывалъ о своихъ злоключеніяхъ и самого себя представлялъ ученикомъ Марка Эфесскаго, боровшагося на ферраро-флорентійскомъ соборѣ за православіе. Повидимому, Симеону удалось оправдаться отъ подозрѣній, и онъ былъ освобожденъ. Освобожденный, Симеонъ отправился сперва, вѣроятно, на родину, въ Суздаль, а затѣмъ снова въ Новгородъ. Симеону принадлежатъ два труда: 1) ,',Исидоровъ соборъ и хожденіи его" и 2) „ Путепгествіе Симеона Суздальскаго въ Италію". 1) „Исидоровъ соборъ и хожденіе его". Въ то время, какъ неизвѣстный по имени дьякъ-суздалецъ велъ записки о путешествіи Исидора (§11 5), Симеонъ, по порученію митропо.тита, велъ записки о засѣданіяхъ ферраро-флорентійскаго собора. Записки были переработаны Симеономъ въ цѣлую повѣсть во время вторичнаго его пребыванія въ Новгородѣ (въ концѣ 40-хъ или 50-хъ гг. ХУ в., но не позже 1458 г., когда скончался Евѳимій II). Эта повѣсть подъ заглавіемъ „Исидоровъ соборъ и хожденіе его" имѣетъ оправдательно- тенденціозный характеръ: во-первыхъ, авторъ, излагаетъ событія такъ, чтобы на него самого не падало ни малѣйшихъ подозрѣній въ сочувствіи къ уніи; съ этой цѣлью авторъ изображаетъ себя приверженцемъ Марка Эфесскаго, противникомъ уніи и Исидора, пострадавшимъ за несочувствіе къ уніи; во-вторыхъ, авторъ освѣщаетъ событія и пренія на соборѣ съ той точки зрѣпія, которая выработалась послѣ флорентійскаго собора въ московскихъ правящихъ кругахъ. Содержаніе повѣсти таково. Во вступленіи къ повѣсти Симеонъ сообіцаетъ, что свой
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4