—341 селіе и буйство. Вознеслась русская слава. Дивъ былъ поверженъ на землю. 6) Шестая часть. Шестая часть представляетъ заключеніе. Князь Дмитрій съ братомъ Владимиромъ и воеводами сталъ „на костѣхъ", на Куликовомъ полѣ. „Грозно и жа.тостно, братія, въ то время посмотрѣти, лежатъ трупи христіанскіе у Дона великаго на березѣ, аки сѣнные стоги, и Донъ рѣка гри дня кровію тек-іа". Дмитрій обратился еъ павшимъ съ рѣчью: „Братія, князи л бояра и дѣти боярскіе! То вамъ сужено мѣсто межь Дономъ и Днѣпромъ на полѣ Еуликовѣ, на рѣчкѣ Непрядвѣ, и поіожили есте головы своя за святыя церкви, за землюРусскую, за вѣру христіанскуго. Простите мя, братіе, и благословите въ семъ вѣцѣ и въ будущемъ." Обратившись къ брату, Дмитрій еказалъ: „А чти есми, брате, добыли и славнаго имяни' Богу гашему слава!" Софонія, авторъ „Повѣданія", подражаетъ въ своемъ проіізведеніи —и въ планѣ, и въ образахъ, и даже въ выраженіяхъ , Слову о полку Игоревѣ". Такъ, Бступленіе ;, Повѣданія" представляетъ нѣсколько вчдоизмѣненное вступленіе „Слова"; за вступленіемъ слѣдуютъ характеристики Дмитрія и Владимира, которыя соотвѣтствуютъ характеристикамъ Игоря и Всеволода; далѣе въ „Повѣданіи" изображается битва въ двухъ ея моментахъ, какъ и въ „Словѣ", съ тою лишь разницею, что въ „Повѣданіи" оказывается для русскихъ неудачнымъ первый моментъ, а въ „Словѣ" — второй; плачу Ярославны въ „Словѣ" соотвѣтствуетъ въ „Повѣданіи" плачъ женъ русскихъ; оба произведенія оканчиваются При сходствѣ между „Повѣданіемъ" и „Словомъ" есть и огромное различіе. Во-первыхъ, „Слово" —произведете оригинальное, тогда какъ „Повѣданіе" —произведете подражательное и, слѣдовате.)іьно, стояш;ее далеко ниже перваго. Бовторыхь, въ „Повѣданіи" нѣтъ древнерусскаго языческаго анимизма: его міровоззрѣніе —новое національное русское міровоззрѣніе, выработанное къ концу XI в. и къ началу ХПв. па основахъ еврейско византійско-болгарскаго міропониманія. 159. Сказаніе о побоищѣ Дмитрія Донского. Ска- '.аніе о побоищѣ Дмитрія Донского представляетъ изъ себя подробное развитіе лѣтописной повѣсти о Мамаевомъ по-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4