-шш^' —334 — святынь Палестины Зосима сообщаетъ рядъ преданій съ интересными дополненіями. Такъ, онъ называетъ церковь на Сіонѣ матерью всѣхъ церквей, такъ какъ эта церковь была первой въ Іерусалимѣ послѣ распятія Христа; здѣсь, въ этой церкви, жила Богородица послѣ Вознесенія Христа; тутъ же лежатъ два камня, называемые „Купиной неопалимой": на этихъ камняхъ Христосъ бесѣдовалъ съ Моисеемъ на горѣ Синаѣ; по желанію Богородицы, ангелъ принесъ эти камни съ Синая въ Сіонскую церковь. Зосима сообщаетъ, что Іерусаіимъ находится во власти „окаянныхъ сарацинъ"; сарацины держатъ всѣ храмы христіанскіе запертыми и запечатанными; только за „дары" храмы открываются. Описывая св. мѣста, Зосима разсказываетъ и о своихъ приключеніяхъ. Такъ, онъ сообщаетъ о томъ, какъ онъ потерпѣлъ отъ „злыхъ араповъ": около Мертваго моря на него напали „арапы", „возложили" на него „довольно" ранъ и оставили его полумертвымъ; съ трудомъ онъ отсюда приплелся къ Саввину монастырю, гдѣ въ теченіе восьми дней его „успокаивали" святые отцы. На возвратномъ пути на морѣ онъ испыталъ нападеніе морскихъ разбойниковъ. На Родосѣ онъ видѣлъ рыцарейкрестоносцевъ. Митрополитъ Фотій. (1408—1481). 155. Житродолитъ Фотій. Митрополитъ Фотій былъ родомъ грекъ изъ Морей. Въ юности еще онъ поступилъ въ монастырь, гдѣ подвизался подъ руководствомъ извѣстнаго въ Византіи старца Акакія. Когда Акакій сдѣлался монемвасій- €кимъ митрополитомъ, Фотій послѣдовалъ за нимъ (вѣроятно, въ качествѣ митрополичьяго чиновника). Однажды Акакій отправилъ Фотія съ какимъ то порученіемъ въ Константинополь къ императору и патріарху. Въ это время въ Константинополѣ находились послы великаго русскаго князя, просившіе новаго митрополита. Имперагоръ и патріархъ выбрали Фотія (1408— 1431). Въ 1409 г. Фотій прибылъ въ Кіевъ, а въ 1410 г.— въ Москву. Въ своемъ духовномъ завѣщаніи Фотій говоритъ, что время '-^е>ійС:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4