b000001932

славія петровскаго времени религіозныя представленія были грубо маіеріа- листичпы. И не мудрено: церковность, охватившая весь несложный жи- тейскій обиходъ москвича, и сама пропиталась житейскими образами, ыатеріализовалась до крайности. И этотъ матеріалистическій элеменгъ ярко проглядываетъ какъ въ редигіозныхъ воззрѣніяхъ духовно-здоровыхъ современниковъ Петра, такъ и въ бредовыхъ представленіяхъ мистически настроенныхъ лицъ. И. Т. ІІосошковъ, далеко превосходившій своихъ современниковъ въ духовномъ пониманіи христіанства, тѣмъ не менѣе, незамѣтно для самого себя, самыя возвышенныя религіозныя истины и требованія базируетъ иногда на слишкомъ жизненной, обыденной матеріальнои основѣ. Связь съ Богомъ у него строится по образу коммерческихъ отношеній человѣка къ человѣку, по принципу: сіо, ііі; (іез. Тою же тяжелой житейской дѣйствительностью съ ея «тягловыми мотивами» проникнуты всѣ эти мистическія сужденія о Петрѣ. Въ ле- генды, въ замысловатыя толкованія введенныхъ Петромъ новыхъ словъ обыкновенно вплетается и отзвукъ непосильно-тяжелой дѣйствительности. Называютъ ли царя антихристомъ, тутъ же говорятъ и объ анти- христовыхъ слугахъ — грабителяхъ и разорите ляхь. Указывая на небы- валую раньше «безчинность» поведенія царя-антихриста, прибавляютъ кстати: «нынѣ по городамъ вездѣ заставы, и нашего православнаго хри- стіанина въ городъ въ русскомъ платьѣ не пропускаютъ и бьютъ, и му- чаютъ и штрафы берутъ». Въ самомъ иноземномъ титулѣ, преподнесенномъ Петру Сенатомъ отъ имени русскаго народа, этотъ народъ впдитъ созвучіе съ словомъ, характеризуюш;имъ тяжести Петровскихъ повинностей: одинъ попъ на ектеніяхъ называлъ императора имперетеромъ. — «Прямой имперетеръ, — пояснялъ онъ частнымъ образомъ, — не мало онъ людей перетеръ». — «Міроѣдъ, — выкрикали другіе: — весь міръ переѣлъ, на него, кутилку, переводу нѣтъ, — только переводитъ добрыя головы!» Въ 1720 г. Апексѣй Козловъ доносилъ на своего помѣш,ика Рти- п],ева, будто послѣдній говорилъ вслухъ про его царское величество не- пристойныя слова такія: «черный орелъ, побѣдитель, разоритель государ- ства московскаго, старыхъ слугъ вывепъ, Москву завелъ въ другой землѣ.,. стали де въ народѣ подати тяжелы». Непрерывный войны Петра и требованіе отъ всѣхъ той или иной службы для этихъ войнъ, сопряженныя съ ними бѣдствія и лишенія вы- зывали громкій ропотъ, гулко отражавшійся въ Преображенскомъ при- казѣ. Солдатская жена Авдотья разболталась съ домовладѣлицей Матреной про совершенную въ Москвѣ коронацію Вкатерины, жены Петра Вели- каго. «И та Авдотья сказала, что-де она того дни стояла на Тверской для того, что слышно было въ народѣ, что будетъ шествіе ея величества Тверскою въ Кремль: и дожидалась она цѣлый день и не дождалась. И къ тѣмъ же словамъ (присутствовавшая при разговорѣ другая) солдатка Аксинья говорила: «.чоршъ-де съ пеЮу да и съ радостью цхъ: имъ де 70