b000001932

самъ правитъ безъ патріарха... Какой же онъ христіанинъ: гонитель хри- стіанства, стало быть, «настали времена и воцарился антихристъ...» Даже «инквизиторъ», на обязанности котораго было вылавливать «противныя слова», вразумлять и доносить, — и тотъ усомнился, слыша подобныя рѣчи. — «Нѣтъ, то не антихристъ, — успокаивалъ онъ собесѣд- ника для очистки совѣсти, — развѣ предтеча антихриста...» И если такъ «лукавилъ» инквизиторъ, то что же долженъ былъ ду- мать православный человѣкъ. Благочестивая фантазія заработала надъ сплетеніемъ мистическаго клубка изъ элементовъ дѣйствительности: «Хо- тѣлъ было антихристъ въ патріархи поставить кіевскаго митрополита, — по своему объяснялъ монахъ Степанъ своему спутнику фактъ отмѣны патріаршества, — Вотъ и привели его въ соборную церковь ставить, а ми- трополитъ говоритъ: «Дай мнѣ, чтобъ были старопечатныя книги — и буду патріархомъ, а ежели не такъ, — не хочу». А антихристъ то, въ отвѣтъ на то, выхватилъ палашъ и замахнулся на митрополита, да какъ Замах- нулся, такъ и упалъ на него... Знатно, за то случилось съ нимъ это, — заключилъ Степанъ, — что онъ, антихристъ, не можетъ о святыхъ книгахъ слышать... благодать Божія за это и ушибла его (намекъ на нервныя су- дороги 'Петра). А поднялъ его Александръ Меньшиковъ, и по поднятіи молвилъ антихристъ ко всѣмъ: не будетъ вамъ патріарха!..» Вш,е въ большее смуш;енье приходили православные отъ того, что Петръ называлъ себя «Христомъ Господнимъ» (въ смыслѣ помазанника). Люди съ мистической настроенностью и притомъ проникнутые апо- калипсическими образами (особенно раскольники) прямо указывали отмѣ- ченныя Откровеніемъ черты антихриста въ Петрѣ... Иванъ Андреевъ, иконописецъ, «двадцать лѣтъ скитавшійся по разнымъ городамъ и селамъ и деревнямъ и въ пустынѣ за Нижнимъ въ Керженцѣ Бога ради, при- шелъ къ Москвѣ, а сколь давно, не упомпитъ» и въ домѣ ямш,ика Сте- пана Леонтьева говорилъ таковы слова: «Государь-де нашъ принялъ звѣ- риный образъ: носить собачьи кудри... и нарядилъ людей бѣсомь, подѣлалъ нѣмецкое платье и епанчи жидовскія...» Такъ неясный образъ апокалипсическаго звѣря принимаетъ реальное воплош;еніе. А вотъ и «печать антихриста»: «Первое, что перемѣнили вѣр}'^, дру- гая — крестъ, третье — платье, четвертое — брадобритіе, пятое — на челахъ подбриваютъ, шестая - станутъ солдатъ печатать въ руки, а окромѣ того»... — «у драгун овъ роскаты», — подсказывалъ другой. Да и чтимыя книги прямо указывали въ своихъ пророческихъ мѣ- стахъ на Пешра^ какъ антихриста, и только «обойденные имъ» не мог- ли узнать яснаго, какъ Божій день, «знаменія». Въ книгѣ Кирилла объ антихристѣ, изданной, когда Петра I еш,е на свѣтѣ не было, прямо гово- рится: «во имя Симона Петра имѣетъ быти гордый князь міра сего ан- тихристъ». — Чего же больше? Подобная же книга погубила стараго конюха царя Ѳедора Алексѣевича, произнесшаго «непристойныя слова». Не собою онъ выдумалъ эти слова, а слышалъ въ 1724 г. отъ крестья- нина, который читалъ книгу Ефремъ, а въ ней написано: «нынѣшній государь не царь, а Антихристъ и родился отъ нечистыя дѣвы и въ ско- 68