b000001932

не добрымъ человѣкомъ ...... и чуть не весь ыонашескій чинъ превраіили (Ѳеодосій и Ѳеофанъ) въ самое беастрашіе и слабосіь таковую, что мно- гіе... пьянствуютъ и мясо сплошь ядятъ, и вмѣсто книгъ въ кельяхъ и церквахъ табакерки въ рукахъ держатъ и непрестанно прошекъ нюхаютъ. Да его жъ, Ѳеофана, и товариш;ей его... еретическимъ тш,аніемъ въ но- восозданныхъ печатныхъ книгахъ (между прочимъ, въ Регламеніѣ духов- номъ) на святую церковь нестерпимыя хулы, и многія ереси обрѣтаются... и кои превеликія досады, и гоненія тѣ еретики и озлобленія церкви свя- той чинили, весь Россійскій благочестивый народъ плачулщма очима съ болѣзнію сердца видѣлъ, и о всемъ еретическомъ злодѣйствіи довольно вѣдаетъ. Во всемъ бо государствѣ часовни разорили, иконы святыя изъ нихъ безчестно вывесть велѣли, а гдѣ часовенныя каменныя стѣны оста- лись, тамо, вмѣсто молитвы и псалмопѣнія, и каноновъ, табакомъ и прошкомъ торговать и бороды брить попустили! чудотворныя иконы, от- вею ду забравъ, на гнойныхъ телѣгахъ, подъ скверными рогожами... явно во весь народъ, увозили... всецѣлые монастыри разорять, изъ нихъ мона- ховъ въ другіе монастыри жить переводить, а церковныя всякія другія веп];и и монастырскую казну забравъ, по себѣ, на свои роскоши, на до- рогіе напитки, на музыки съ танцы и на карты съ товарыіци, употре- бляли; молодымъ монахамъ жениться и молодымъ мояахинямъ замужъ посягать благословляли... иное злодѣйство отъ сонмища ихъ еретическаго!!» Такія чувства и мысли возбуждались въ головѣ ревнителей «древ- ляіо православія» церковною политикой Петра Великаго. Но больше всего, можетъ быть, разошелся Петръ съ Москвою въ своихъ попыткахъ для успѣха дѣла разрушить внѣшнюю рознь между русскими и нѣмцами, придать русскимъ такой видъ, чтобы западный ино- земецъ чувствовалъ себя среди русскихъ не диковинкой, за которой ходят ь толпы зѣвакъ, а въ знакомой бытовой атмосферѣ. Но москвичъ видѣлъ въ своей бородѣ, кафтанѣ и воздержаніи отъ табаку не только исконный, отъ предковъ унаслѣдованный образъ и подобіе, которое легко можно измѣнить по вкусу брадобрея или портного, но сливалъ съ нимъ вѣко- вѣчные завѣты святой старины, видѣлъ въ нихъ «мѣрило праведное» сво- его православія и народности, и непремѣнный признакъ своего церковнаго превосходства «надъ пютерами и прочими еретиками». Петру извѣстно было именно такое воззрѣніе своего народа на свой внѣшній видъ, и это обстоятельство для него служило тѣмъ большимъ побужденіемъ переодѣть и причесать русскаго по-нѣмецки; разъ москвичъ преодолѣлъ себя и пе- релицевался, значитъ, онъ преодолѣпъ въ себѣ стараго человѣка, сдѣлалъ надлежаш,ее усиліе надъ собою, чтобы стать достойнымъ подданнымъ сво- его повелителя, а кто «по замерзѣлому своему стыду» или «упорству» не сможетъ этого сдѣлать, и въ томъ можно видѣть одинъ только при- бытокъ: лишняя статья дохода въ видѣ штрафныхъ денегъ, — авось круп- ные штрафы и налоги заставятъ упрямца не мозолить государевы очи своими азіатскими костюмами и звѣроподобнымъ видомъ. Такъ думалъ Петръ, когда сначала въ видѣ монаршей шутки обрѣ- залъ собственноручно и при содѣйствіи шутовъ бороды и кафтаны, а по- 6о