— 117 — , ною трапезой. Число этихъ посѣтителей простиралось до 40 человѣкъ, не считая множества лицъ мѣстной администраціи. Военные академшш тризну свою отправили самымъ скромнымъ образомъ, безъ всякихъ парадов^ и торжественности. Они отказались, какъ сказываютъ, и о:ъ предложеннаго имъ хора пѣвчихъ, и отъ многочисленнаго состава священнослужителей. Два клирика и сельсісій священникъ отправили всю службу по дужѣ военнаго и высокоуваіиаемаго уяителя. Затѣмъ всѣ посѣтители отправились въ импровизированный дагерь Суворова на Дубиху, и на этой горѣ, среди угрюмыхъ елей, воины иослѣ тоста въ память его, приказали будто-бы подать себѣ простую деревенскую рѣдьку, которую чествовалъ всегда и самъ генерассимусъ. Почему эти люди собрались сюда въ 1856 году послѣ Крымской воины—это объясняетъ намъ военная наша лѣтопись того времени. Въ рѣчи, здѣсь СЕазанной г. Астафьевымъ, очерчены кратко всѣ заслуги Суворова отечеству. „Цѣль собранія нашего, говорилъ образованный ораторъ, состоитъ въ томъ, чтобы ночтить намять великаго человѣка и показать предъ цѣлымъ свѣтомъ, сколько мы его цѣнимъ и уважаемъ. Вотъ клиросъ, на которомъ онъ пѣлъ, и мѣсто, гдѣ читалъ апостола. Мы теперь дышимъ здѣсь тѣмъ же воздухомъ, которымъ нѣкогда дышалъ Суворовъ. Изъ жизни этого лица мы научаемся многому. Съ его времени открывается блистательная эноха славы русскаго оружія. Онъ жилъ для Россіи и любилъ народъ русскій. Обладая всѣми способами и средствами по своему званію, ими не пользовался, нрезирая всякую роскошь, и въ то же время водилъ отцовъ нашихъ отъ побѣды къ побѣдѣ, шествуя по слѣдамъ Аннибала и Цезаря. „При одномъ имени его зарождается въ душѣ отвага, заставляющая смотрѣть равнодушно на жизнь и отдавать ее на жертву отечеству. Среди множества нашихъ историчеВоеннаго журнала 1836 тода и похошъ вышла отдѣльнымъ изданіемъ нодѣ названіемъ «Воспоминанія о Суворовѣ.»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4