— 312 — своихъ Для тайныхъ ходатаевъ за свое братство представился удобнѣйпіій случай сблизиться съ сильными людьми и со свойственною всѣмъ раскольникамъ хитростью достигать посредствомъ нихъ пользъ своему братству. Такимъ образомъ и наз?кз7 обратили раекольники въ свою пользу. Сближеніе раскольниковъ этимъ путемъ съ людьми сильными или учеными дошло, наконецъ, до-того, что въ средѣ членовъ Императорскаго Московскаго Обшества Исторіи и Древностей Россійскихъ явился—лжеепископъ. 1 ). Въ то-же время, какъ обладаніе сокровищами археологическими доставило раскольникамъ возможность возбудить къ себѣ участіе въ лицахъ, по званію своему имѣющихъ большее или меньшее вліяніе на судьбу ихъ общества, историческія познанія ихъ послужили къ усиленію нравственнаго первенства ихъ надъ правоспавными одного съ ними сословія и быта. Русскій человѣкъ не ученъ и кромѣ обыденныхъ занятій не знаетъ ничего, но умъ его пытливъ, уваженіе къ преданію сильно и любовь къ родному развита въ высшей степени. Не могутъ удовлетворить его потребностямъ ни народныя школы въ томъ видѣ, въ какомъ онѣ существуютъ. ни наше духовенство, получаюшее воспитаніе превратное —не на русскій ладъ. Только грамотѣи —раекольники могутъ удовлетворить иытливости русскаго человѣка, который жадно и съ полнымъ довѣріемъ слушаетъ разсказы ихъ о томъ, какъ прежде велось на Руси, какіе были у насъ Государи и Владыки и пр.. Съ любовью принимали такіе разсказы, чувствительно принимаетъ онъ и мнѣніе разсказовъ „о старой и новой вѣрѣ" и мало по малу самъ дѣлается раскольникомъ. Составителю сего отчета нерѣдко случалось слышать историческія чтенія раскольниковъ, торгующихъ книгами на Нижегородской ярмаркѣ, и видѣть, какъ близь Сундучнаго ряда, или въ иконныхъ лавкахъ собирается толпа людей обоего пола и разныхъ возрастовъ, жадно слушающая разсказчиковъ. Сколько простодушныхъ слушателей, быть мож^тъ, соблазнилось и пристало къ расколу, наслушавшись толкованій о старомъ времени и о старой вѣрѣ, которыя были говорены подлѣ миожества старыхъ книгъ къ которымъ весь грамотный, a !) Лжеепископъ Афанасій (Авфоній Кузьминъ Кочуевъ) былъ членомъ соревнователемъ общества Исторіи. . Къ этому примѣчаыііо самого П. И Мельникова добавилъ что A. К. Кочуевъ впослѣдствіи былъ вьютавлѳнъ самимъ П. И. въ его „Въ Лѣсахъ" подъ видомъ палоішика Стуколова. (Іірим, ред.),
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4