—300 Толковый Апокалітсисъ, твореніе Андрея -Архіепископа Кесаріи Копподокійскія, былъ переведенъКіевопечерскимъ Архимандритомъ Захаріемъ Копистенскимъ и напечатанъ въ Кіевѣ въ 1625 году. Онъ хотя и попадаетсяу раскольниковъ, но весьма не часто: вѣроятно, былъ напечатанъвъ небольшомъ числѣ экземпляровъ. Поэтому онъ переписывается раскольникамии bts этихъ рукописныхъАпокалипсисахъне только искажаются слоеаАндрія Кесарійскаго, но и. прибавляются искаженныя статьиИпполитапапыРимскаго, Мефодія Патарскагои др. Бываютъ также и ^Лицевые толковые Апокалипсисы". Что раскольникиособенно уважаютъ „Книгу- Вѣры", „Кириллов}'" и „Лицевые Апокалипсисы", видно изъ того, что говоря о томъ будто бы ПетръВеликій истреблялъ старинныякниги, они въ особенностиупоминаютъобъ этихътрехъ сочиненіяхъ. 1) „Стоглавъ"—постановленіе Московскаго Собора 1551 года, на которомъ, по неосмотрительности утверждены были нѣкоторыя нововведенія, какъ напр. двуперстное сложеніе и двойная аллилуія —во многихъспискахъ ходитъ по раскольникамъ. Старописьменныхъ, впрочемъ, немного, большею частью Поморскаго письма. Просконитаргй Арсенія Суханова, который при царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ былъ посланъна Афонскую гору и въ Палестин}?съ тѣмъ, чтобы присмотрѣтьсякъ тамошнимъ обрядамъ православнойцеркви, въ спискахъконда ХѴП и XVIIIстолѣтій встрѣчается весьма нерѣдко у раскольниковъ. Въ просконитаріи описаніе св. мѣстъ оставленовъ томъ видѣ, какъ писалъ Сухановъ, но мнѣнія о вѣрѣ и обрядахъ всѣ искаженыперемѣною словъ и дополненіями. Сверхъ исчисленныхъздѣсь старопечатныхъи старописьменныхъкнигъ, находящихся въ особенномъупотребленіи у раскольниковъ, много у нихъ находитсястарописьменныхъ соборниковъ^ сборниковъ, и цвтпниковъ, въ нихъ заключаются преимуиі,ест8енно слова и поучёнія отцовъ церкви. Судя по бывшимъ въ раскольническихъскитахъ ') Раскольники увѣряютъ, будто бы Петръ Великій истребидъмноясество „святоотечѳскихъ книгъ" и говорятъ: „Кирилла Іерусалимскагои Правой вѣры книги шельмовалъ, и повѣсилъ въ еокровѳнномъ мѣстѣ, и еще пожегъ книги святоотеческихъ лицевыхъ Апокалиисисовъ,и Чети Минѳи, и врочія, кои душеспаеительныяи пепалъ велѣлъ лопатой развѣяти, и погрѳбли застежекъотъ книгъ 40 цудъ (Разглагольствованіе Тюменскаго Странника), Называя въ этомъ нелѣпомъ разсказѣ книги по имѳнамъ, раскольникивыражаютъ свое мнѣніе, какія имѳнно книги болѣѳ другихъ ими уважаются.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4