:b:ii —210 — деніи благочестія въ Россіи, говорятъ они, имя Николы исказили прибавленіемъ слога ай и составили „еретическое имя Николай, въ память еретика Николая Нѣмчина"^ ересь котораго обличалъ Максимъ Грекъ. Это имя, лжеумствуютъ они въ своей дерзости, принялъ Антихристъ въ четвертое свое воплощеніе. Исказивъ такимъ образомъ священное имя Государя Императора, они слова Николай Павловичъ Первый вычисляютъ такъ: П . . . 80 н . , . 50 A . . . 1 и . . . 8 В . . . . 2 к . . . 20 Л . . . 30 П . . . 80 0 , - . . 70 О . . . 70 Е . . . 5 л . . . 30 в . . . 2 Р . . . 100 A . • . . 1 и . . . 8 В . . . 2 A . . . 1 ч . . . . 90 Ы . . — Й . . . 8 ъ . . . . — И . . . 8 Итог( з . . 188. Итого . . 283. Итого . 195 Николай .... . 188 Павловичъ . . . . 283 Первыі [ . . . 195 таинствахъ. Итого . . 666 Сопѣлков6- Хуля святую церковь и называя ее „смущеннымъ жискойсекты о довскимъ собраніемъ", раскольники Сопѣлковскаго согласія отвергаютъ и всѣ церковныя таинства и только крещеніе и покаяніе совершаютъ по своему. О таинствахъ говорятъ они слѣдующее: а) Крещеніе, не только совершаемое въ православной церкви, но даже и раскольниками другихъ сектъ, не исключая и самокрещенской, считаютъ еретическимъ. Крещеніе же еретическое толкуютъ они „нѣсть крещеніе, но паче оскверненіе". О крещеніи, совершаемомъ другими раскольническими толками, говорятъ: „во единой рѣкѣ купаются,. сирѣчь крестятъ, какъ пустопопы (т. е. православные священники), такъ и сектоводцы и крестятъ они равно въ требеззаконную троицу: во' отца—діавола, сына—погибельнаго и духа —лукаваго" '). Приходящихъ въ ихъ согласіе они перекрещиваютъ, при чемъ нерѣдко перемѣняютъ и имена перекрещеваемыхъ, Крестятъ же они или въ водѣ дождевой, или въ собранной у самаго выхода рудника, на томъ основаніи^ что будто такая вода, не протекая по землѣ, подвластной Антихристу, еще не осквернилась (скопная вода). !) Разглагольствованіе Тюменскаго страыника.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4