^- 168 — Всѣми этимисобытіями воспользовались раскольники чтобы, по своему обычаю, исказивъ ихъ анахранизмамии вымыслами, составитьнелѣпый разсказъ о Городецкой часовнѣ, для возвышенія значенія въ глазахъ сектаторовъи для соблазна несвіздующихъ простолюдиновъ. Они начинаютъразсказъсвойXIIвѣкомъ. Ссылаясь нахронографъ'), говорятъ будто князь Георгій Всеволодовичъ Псковскій, сынъ Всеволода Ярославича2), разъѣзнгая по Россіи, для построенія городовъ и храмовъ, построилъ на мѣстѣ Городца городъ МалыйКитежъ и монастырьФедоровскій, въ которомъ скончался Св. АлександръНевскі^ будто монастырь этотъ, раззоренныйтатарами,былъ не натомъ мѣстѣ гдѣ возобновленъ онъ въ 1700 году, а тамъ, гдѣ ихъ часовня; будто съ соизволенія ИмператрицыЕкатериныіі-ой часовня эта построенана мѣстѣ кельи, гдѣ скончался Св. АлександръНевскій, и будтоИмператрица изволиламолиться въ этой часовнѣ и даровать ей жалованную грамоту, по силѣ которой никто не можетъразрз^шить Городецкз'ю часовню. Къ этому прибавляютъони о томъ, что иконаФедоровскія Богородицы приходитъ чудесноизъ Костромы въ Городецкую часовнюи плачетъо „заточеніи своемъвъ церкви Никоніанской", будто со временемъ, когда падетъпра- >) Всякую историчеокуюи неиоторичесвуюнѳлѣпость, сочиненную раскольниками, они называютъ „взятою изъ Хронографа"или какъ они говорятъ и пишутъ изъ „Хранографа". „Китежскій Лѣтописецѵ' о началѣ Городца и о невидимомъгородѣ Китежѣ, ссчиненныйвъ Городцѣ, такженазывается заимствованньшъизъ „Хронографа", хотя ни въ одаомъизвѣстномъ сцискѣ „Хронографа" нѣтъ, да и быть неможетъ такои нѳлѣпицы, гдѣ Князья двухъ вѣковъ представленысовременнымии пр. Въ 1849 году напечатана въ Москвѣ брошюра подъ названіемъ „РІсторическоеизвѣстіе о Городецкомъ монастырѣ". Въ Унивѳрситѳтской типографіи въ 12 д. листа (цензурованаJ8 іюля 1849 г. въ Московскои Духовной Академіи, цензоромъ Голубинокииъ). Неизвѣотный авторъ внесъКитежскуюнелѣішцу въ свое сочиненіе, а цензоръимѣлъ неосторожностьпропуститьее Раскольники раскуииликнижку нараохватъи теперь показываютъ ее какъ неоспоримоедоказательствоихъ нелѣпыхъ толковъ о Китежѣ, призыанныхъ будто бы и православноюцерковыо. Книжка этапри семъпредставляетоя. ІТрил. 3 въ дополнен. къ приложен. ?) Такого князя въ Псковѣ не было. Повидимому, раскольникиговорятъ здѣсь о Св. вѳликомъ князѣ Гѳоргіи Всеволодовичѣ, павшемъвъ 1238 году въ битвѣ съ татарамипр;: Сити; но они сдѣлали его правнукомъСв. Владиміра, сыномъ своего прапрадѣда ВсеволодаЯрославича, братомъродственникасвоего во II колѣнѣ Св. МихаилаЧерниговскаго, совремѳнникомъ дѣда своего Ашрея Боголюбскаго и въ заключеніе приписалиѳму не славную кончиву на Ситской битвѣ, а чудесноѳ спасеніе въ небываломъ городѣ Большомъ Китежѣ, въ которомъ будто бы онъ нѳвидимо и до сихъ поръ пребываетъ. Часть этихънелѣпоотей вошли въ иоторическоесвѣдѣніѳ о Городецкомъ монастырѣ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4