— 149 і <■ -і a на другой написанъ одинъ изъ неблагопристойнѣйшихъ акростиховъ Боркова ! ). Рождаемыхъ въ скитахъ дѣвочекъ воспитьшаютъ въ самыхъ скитахъ сначала тайно, а потомъ, когда дѣвочка подрастетъ, явно, объявляя тогда полиціи, которая записываетъ ее въ число скитнидъ; при народной не переписи вносится она въ ревижскія сказки. Зачатую и рожденную въ скитахъ дочь, зовутъ „келейной дочкой", зачатую въ то время, когда мать читала на сторонѣ каноны, зовутъ „гостейкой". Такая гостейка бываетъ баловницей всей обители, ибо большею частью она бываетъ дочь какого нибудь купеческаго сына или племянника^ присылающаго въ обитель хорошія деньги на воспитаніе своего ребенка. Мальчиковъ тотчасъ по рожденіи везутъ въ село Городецъ и, окрестивъ въ тамошней часовнѣ, подкидываютъ къ раскольнику^ изъ крестьянъ госз^дарственныхъ или удѣльныхъ. Если мать солдатка или по-мѣщичья крестьянка, то первою заботою бываетъ, чтобы подкинуть ребенка къ государственному или удфяімому крестьянину, опасаясь чтобы новорожденный не попалъ со временемъ въ кантонисты или въ крѣпостное состояніе. Слухъ o дѣтоубійствахъ, бывающихъ въ скитахъ, безъ сомнѣнія ложенъ—ибо въ скитскомъ быту рожденіе дѣвкой ребенка нисколько не безславитъ ее, слѣдовательно для нея нѣтъ гюбудительной причины къ таком^^ страшному преступленію. Если и родила она, такъ ей стоитъ только „покрыть грѣхъ". По раскольничьему же Ыыслу это выран<еніе значитъ „ходить покрывши голову", а не то, что понимаютъ подъ этими словами православные-'-„обвѣнчаться съ отцомъ ребенка". Этого не сдѣлаетъ никакая скитская дѣвка, ибо ей съ малолѣтства внушили: что „лучше семь разъ родить, чѣмъ одинъ замужъ ходить". При томъ же и суевѣрный страхъ препятствуетъ ей выходить замужъ: „кто изъ обители замужъ пойдетъ, у той дѣти слѣпыши родятся 2). Скитовъ, упразднившихся въ 1853 году т. е. не уничтоженныхъ совсѣмъ, но обращенныхъ въ обыкновенныя деревни, не................ , какъ въ iSjSгоду, но................. , три: s ) Пурехов- 1853 году скгй, Ворошиловскій и Муховатовскій. Изъ нихъ въ первыхъ двухъ вовсе нѣтъ -въ настоящее время раскольниковъ, а въ Скиты, упразднившіеся въ !) Приложеніе подъ лит. Ж. въ дополненіяхъ къ приложеніямъ. 2) Тоже самоеговорятъ и о раскольницахъ, выходящихъ замужъ за православныхъ Слѣдственноедѣло о схимонахѣ Варламѣ. Ііоказаніе А.ндрея Колотушинскаго. 3) Въ рукописипробѣлы.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4