—1 20 — ло, находящееся въ разсмотрѣніи судебныхъ мѣстъ 1). Во всякомъ случаѣ дальнѣйшее оставленіе этой моленной въ лѣсу* тогда какъ скитъ уничтоженъ, повлекло бы за собою образованіе новаго скита и совершеніе молитвословія въ уцѣлѣвшей моленной. в) Уничто- Важное опущеніе со стороны мѣстнаго начальства сожеше стР ое- стояло въ томъ, что при сломкѣ домовъ были оставлены нш, принад- ; г лежавшихъ скитницамъ, приписаннымъ по ревизіи, слишкомъ обширпаспортнымъ ныя помѣщенія. Скиты хотя въ оффиціальныхъ бумагахъ жителямъ и гт j оставленіе и назывались съ 1 838 годз' деревнялш, а обители хотя и ревижокимъ считались крестъянскими домами, но отъ этого -скиты не слишкомъ f: ~ обширныхъ обраищлись въ деревни' 1 , а продолжали бытъ какъ и прежде помѣщеній. расколъническими монастырями. Въ нихъ право собственности принадлежало и принадлежитъ не одному лицу, но обители, обшинѣ, составленной изъ нѣсколькихъ нсенщинъ, управляемыхъ настоятельницею, которая вступаетъ въ это званіе или по избранію, (по приговору)^ или по предсмертному приказу бывшей настоятельницы—(по матз^шкину благословенью). Такая настоятельница есть хозяйка всей обители, ей принадлежитъ все движимое и недвижимое имѣніе въ обители, будь она приписанная къскиту или паспортница—все равно. Этотъ скитскій обычай, будучи утверждаемъ иногда при рѣшеніяхъ сзоіебныхъ мѣстъ по тяжебнымъ дѣламъ, получилъ нѣкоторый видъ законности. Поэтомз^ни одно строеніе не принадлежало въ скитахъ .дш^—все было собственностъю обіцины, собспівенностью настоятельницы. Она, какъ и въ православныхъ монастыряхъ, назначала на житье каждой скитницѣ келыо, которую ей вздумается, и никто, кромѣ настоятельницы, не имѣлъ ничего собственнаго. Поэтому то ни въ одномъ скитѣ небыло никакого крѣпостнаго документа, никакого письменнаго дозволенія гюстроиться паспортнымъ на казенной землѣ. Настоятельница въ лучшихъ кельяхъ помѣщала лучшихъ скитницъ, но лучшая скитница не означала приписанную къ скиту по ревизіи, ибо важность скитской раскольницы зависѣла и зависитъ отъ связей ея съ богатыми раскольниками, отъ природнаго ума, начитанности, хитрости, знанія гражданскихъ дѣлъ 2), з^мѣнья поладить съ чиновными лицами и ') Приложеніе В. въ дополнеыіяхъ къ приложсніямъ. 2 ) Нѣкоторыя скитницы зыаютъ хорошо граліданскій порядокъ дѣлъ; сохраняотся преданіе объ игуменьѣ Улангерской Назаретѣ, умершей лѣтъ 15 тому назадъ, которая писала сама даже ааелляціоаыыя просьбы въ ПравитѳльствуюшііЗ Сѳпатъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4